為何箏傳入日本就可以發展下去，而古琴多是一代大師就不再繼續了？

1樓：頤真

古琴的文化意義占有很大的比重，沒有極高的漢學造詣很難理解琴曲所傳達的意義，即使現在很多中中國人也不一定能理解。比如你問乙個中中國人知不知道《鷗鷺忘機》背後的典故，他多半都不知道，更何況幾乎全面歐美化的日本人呢？

日本目前六七十歲左右的老年人是具有一定漢學修養的，你看他們平時的行文，有很多四字熟語以及漢字詞彙，可是和他們解釋猿鶴雙清是如何逍遙自在、長門怨是如何聲淚俱下、欸乃是如何放達無心，他們也不能完全理解。所以當代滿嘴歐美外來詞彙的年輕人更是不可能懂的了。

目前日本學習古琴的人，多數都是有家庭文化氛圍濃厚的那種，並且家裡人有一定漢學修養，並且還要屬於親中的。但是你看看現在這中日關係，可以想像如果繼續這樣的話以後學古琴的人肯定會越來越少。

最後學古琴需要耗費很多時間，日本工作壓力那麼大，幾乎很少有人能夠抽出時間學習，周圍學習古琴的幾乎都是學生、主婦、茶道花道的老師、寺廟的師傅，還沒見到有哪個上班族在學琴的。

所以你看看要日本人學琴得營造多少條件：家庭影響、漢學修養、親中、有閒，所以古琴衰微是沒辦法的。

但是日本古代學習古琴的還是不少的，現存有法隆寺的開元琴、正倉院的金銀平琴、尾張徳川的老龍吟、紀伊徳川的唐琴冠古等等，而且彈琴的古人也很多，包括鴨長明、營原道真等等，可以看得出以前古琴算是盛極一時的，但總的來說現在古琴在日本幾乎就屬於滅絕的邊緣。