1樓：叄道生如是說
所有人的學習皆起源於模仿，成功人士的學習也不例外。
我們甚至可以說，乙個人的成功與否，乙個人的成就大小與否，皆處決於這個人模仿能力的強弱。
乙個想要成功的人，乙個想要取得大成就的人，該怎樣去模仿呢？
今天，我將告知大家答案。
每乙個想要成功的人士心中，必定備著三個模仿物件，缺一不可。其分別是：可視範圍內的、需要我們努力五至十個月，才能夠超過的、在某一方面比我們優秀的人；可視範圍內的、需要我們努力五至十年，才能夠勉強與其並肩的、在較多方面比我們優秀的人；非可視範圍內的、需要我們努力五六十年，才可能有機會望其項背的、在很多方面都比我們優秀得多的人。
需要說明的是：這三個模仿物件，皆不會僅是某乙個具體的人，而只會是乙個綜合了相應特質的，由我們自己虛擬出來的「完美人設」，且這個人設的「完美度」會隨其學識的不斷精進而不斷遞增。
當然，在某乙個特定的時期內，為了方便模仿，其可以有乙個「代表」，但這個「代表」，尤其是代表第一種模仿物件的「代表」要不定時更新，更新的頻率則依據我們自己具體的進步節奏來定。
我們先來解釋一下想要成功的人士必備的第乙個模仿物件。
乙個想要成功的人士必備的第乙個模仿物件所具有的特質是：可視範圍內、需要我們努力五至十個月，才能夠超過、在某一方面比我們優秀。這個特性意味著，這個模仿物件的綜合素質並不一定比自己高，但其在某一方面的表現卻一定比我們優秀不少。
其所優秀的方面的優秀程度，需要我們付出五至十個月的努力才可能超過。這個代表就生活在我們身邊，是我們每天都能夠看到的，是我們每天都能夠進行對比的，以便知曉我們自己與這個人在該方面的差距到底還有多大。
這個人可能是我們班上裡的人。其所具有的，需要我們努力五至十個月才能超過的優點，可能就是其能夠將個人的學習與生活的關係處理得比我們好得多；這個人也可能是我們身邊的同事，其所具有的，需要我們努力五至十個月才能超過的優點，可能就是其和上下級的關係處理的比我們要融洽的多......，總之，這個人可能綜合素質比不上我們，但其身上確實有值得我們學習的某些優點，且這些優點是需要我們努力五至十個月的努力才能超過的。
在某乙個時期內，屬於第乙個模仿物件的代表不宜過多，但也不能太少，一般以五個為上限。如若我們每五至十個月就能夠將三五個優點整合內化到自己的生命中，那五至十年之後我們便能夠擁有三五十個優點。乙個人如果擁有了這麼多優點，想要不成功都難。
接下來，我將為大家解釋想要成功的人士必備的第二個模仿物件。
乙個想要成功的人士必備的第二個模仿物件所具有的特質是：可視範圍內、需要我們努力五至十年，才能夠勉強與其並肩、在較多方面比我們優秀。這個特性就意味著，其不再只是在某一方面比我們優秀，而是在較多方面都比我們優秀，或者可以說這個人的綜合素質比我們高，且我們如若想獲得這樣的綜合素質，非得付出五至十年的努力不可。
這樣的人，在年齡上一般都比我們大十歲以上，其應該是我們五至十年後想要達到的高度。當然，這個代表最好也生活在我們身邊，最好也是我們每天都能夠看得到的。因為只有這樣，我們才好亦步亦趨，緊跟其後，而不至於因為距離太遙遠，而使前進的方向產生模糊感。
這個人可能是我們的老師，其所具有的，需要我們努力五至十年才能比肩的優點，可能就是其思考問題的思維方式別具一格，很多在對於我們來說宛若一團亂麻似的問題，一放在他們面前，便如高中生算一加一等於二那樣簡單；這個人可能就是我們的領導，其所具有的，需要我們努力五至十年才能比肩的優點，可能就是其能夠管理上百個職工尚且游刃有餘，而我們管理一兩個小組成員都要費九牛二虎之力......，總之，這個人可能在其像我們這麼大的時候，並不如我們，但是在其通過自身的努力之後，現在的他們則要遠比現在的我們優秀的多，且這樣的差距非得我們拼命努力個五至十年才有可能與其並肩。
與第乙個模仿物件的代表一樣，在某乙個時期內，第二個模仿物件的代表也不宜過多，且一般以三個為上限。因為人數過多容易使我們的注意力分散，以導致我們不確認自己在五至十年內應該集中力量具備的核心競爭力是什麼。第二個模仿物件代表和第乙個模仿物件代表還有乙個區別便在於：
第乙個模仿物件代表應該不定期更新，一般來說其更新的頻率以一至兩個月為合適。第二個模仿物件則不應該隨時更新，其一般要保持二至四年。因為在我們不斷進步的同時，他們其實也在不斷進步，且進步速度不一定小於我們。
最後，我要為大家解釋想要成功的人士必備的三個模仿物件中的最後乙個。
乙個想要成功的人士必備的第三個模仿物件所具有的特質是：非可視範圍內、需要我們努力五六十年，才可能有機會望其項背，在很多方面都比自己優秀得多。這個特性就意味著，其不再僅僅只是綜合素質比我們高，而是在整個人生高度上遠遠超越我們，甚至是窮盡我們一生的不懈努力都無法將其追趕。
但這樣的人，往往是會青史留名或已流芳百世的人，能夠以這樣的往聖先賢為模仿物件，哪怕最終都無法望其項背，也是我們的榮譽。
尼采曾言：前往「超人」之地的人，很可能會殞身在半途，但縱使殞身在半途，其亦值得所有人崇拜，因為這些人才是創造人類歷史的人。模仿這些人，並不一定意味著我們要實現像他們那樣的功績，而是表明我們要選擇怎樣一種生命態度，一種「俠之大者，為國為民」的生命狀態。
這樣的人，往往是正在創造歷史，或已經創造歷史的人，而我們則是要立志創造歷史的人。
這樣的人，在我們的周邊幾乎是看不到的，但這並不影響我們對他們的推崇，並不影響我們對他們所追求事業的追求。反之，無論這種人離我們有多遠，我們只要一想起，就會感覺其好像就活在我們身邊，且時時刻刻在指點著、引導著我們。這樣的人，每當我們想起他們時，不僅能夠熱血沸騰，更能夠感受到心中有一股蓬勃待發的力量從最深處湧起。
這個人可能是孔子，其所具有的，需要我們努力五六十年才可能望其項背的功績，可能就是其為中華文明留下了一整套倫理價值體系；這個人可能是毛爺爺，其所具有的，需要我們努力五六十年才可能望其項背的功業，可能就是其為全中國的人民贏得了解放、尊嚴和幸福......，總之，這個人是我們所追求的人生事業的集大成者，也許他們所成就的事業就是我們今天所要追求的事業，只不過我們是站在他們這些巨人的肩上和我們所處時代的肩上。
和前兩個模仿物件的代表有本質差別的是：第三個模仿物件是不應該隨意被更改的，因為他不再是一種優點或一種綜合素質特性的代表，而是一種事業的象徵。優點和綜合素質可以有多方面的表達，但對於乙個人而言，事業卻是唯一的，其代表也應該是唯一的。
我常說：一輩子，一件事，不放棄，不後悔。我還常說：
一輩子，要實現一件事難，但要為實現一件事做好準備卻不難。一旦我們選定了我們生命中的第三個模仿物件，我們就要矢志不渝的去追求，而不應該再三心二意，再半途而廢。
2樓：楊主任
問題太簡化和籠統了，需要進一步的資訊。但籠統來講，模仿是學習的一部分，尤其是技術性學習，基本從廣義的模仿開始。關鍵在於你模仿的是誰。
技術性學習分段位的，模仿物件的段位不能太高也不能太低，最好是本段位優秀或上乙個段位，偶爾瞄準高段位感受一下，依然要循序漸進
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