修養高低與情商高低有什麼關係？

1樓：陳璽謠

先回答一下標題，兩個成正比關係。

我仔細看了一下，其實你的修養不算高，你所說的應該還只是教養的範疇，兩者的區別可以看一下我的另乙個回答。

人的情緒化、習慣放棄、習慣逃避，很多都是源於自己的恐懼，我猜想你的童年可能有一些難過，可能從小家長對你的要求比較嚴格。

想成為情商高、修養高的人，有乙個很大的前提就是得有一定的自信。你要自信你能處理好這件事，你能讓這件事有更好的發展，不是借助規則，不是借助他人，不是通過將自己的權力過渡給其他人來達到目的，而是你本身就有改變時間走向的力量。

你是有影響力的，不論你主觀與否，不論你想不想，你對他人都是有影響力的，別人對你也一樣，我們生活在這個世界，外界對我們一定會有一定的影響，但別忘了，對於其他人來說，我們也是「外界」的一部分，我們也可以通過自己的力量去影響其他人。

我們總覺得有的人情商很高，好像他很會說話，好像他能將一件不那麼好的事扭轉過來，其實只要用對方法，你也一樣能做到，並不是情商高、修養高的人比其他人多了些什麼上帝的恩賜，我們每個人都擁有這樣的力量，只看你有沒有用它的心。

王陽明創立心學，先提出「知行合一」，後提出「致良知」，我反過來說給你聽。

每個人心中都有一種良知良能，它能分辨善惡，也能讓人為善去惡，所謂為善去惡，並不是做好事不做壞事，而是be better，讓自己變得更好，讓世界變得更好。每個人心裡都擁有這股超越自己的力量，但是自己卻用不出來，因為做不到「知行合一」。

知行不能合一有兩種情況：

一是只行不知，你的良知良能沒有調動起來，只是盲目地這麼做，看上去好像還不錯，但其實你只是照著別人說的做而已，為什麼這樣做？怎樣做才更好？光曉得做是沒辦法突破自己的，學到了再多禮儀、聽到再多建議，心裡不動，不去思考，不去用心印證，不去尋求突破，那只是行屍走肉。

二是只知不行，你的良知良能明明告訴你該怎麼做，但是你就是不去做，你逃避了自己的良知，也就失去了你的力量。沒有行動，思想就只是擺設，它無法對你的世界產生任何實質的影響。

上述兩種情況，你都有，第二種更多一點。

知行為什麼不能合一？因為人的慾望把它們隔開了。恐懼其實也是一種慾望，是對安全的渴望。

安分守己是為了安全，假手於人是為了安全，這種慾望將你的行為和思想割裂了。一方面你知道有些做法不對，但你還是沒辦法選擇正確的做法；另一方面你覺得自己做的都很合禮，但你沒有去想是否能做得真正好。

所以現在最大的問題是，你要克服自己的慾望，改變自己的習慣，走出自己的舒適區，親自到事上去磨礪，讓自己成為主導。所以不能再是不求有功但求無過，必須是有過則改，有功必行，突破出來。

《了凡四訓》裡有這麼一句話：「今人見謹願之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。」

現在的人，看到有的人謹小慎微、老老實實的，覺得這樣的人就是好；聖人卻寧願認同那些狂狷之士。

什麼叫「狂狷」？子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」

如果做不到什麼事都處理得恰到好處，那至少也得是個進取、有氣節的人！

目前的你，心中要有這樣的狂氣，像尼采一樣，這世上沒有什麼上帝，也沒有什麼救世主可以依靠，我們都必須超越自己，成為超人。

有了這乙份狂氣、這乙份自信救你的偏，才能談操作層面的事，那情商和修養的事都算次要了。

最後再談談你說你聽不出別人話中的深意這一點，有這麼幾種可能：

一是你蠢，聽別人說話時轉不動腦子。

二是你疑，聽出了有些弦外之音，但你又對自己沒有自信，不敢確定。

三是你懶，習慣性地放棄了自己思考的能力，把別人需要用思維處理的話直接放一邊不管了。

我覺得第二種可能性最大，第三種可能也有一點，第一種應該不至於。

如果你喜歡看書的話，王陽明的《傳習錄》和袁了凡的《了凡四訓》可能對你有一定的幫助，但是書籍只是輔助，還是要你的心起作用才行。這世上沒有什麼是靠得住的，靠山山倒，靠水水枯，你的權益只能靠你自己來維護，你的人生只能靠你自己來經營，加油吧。