1樓：畢二十六
我在現實裡遇到的蹭課的同學態度還是蠻低調的，所以在現實裡也沒有對這些蹭課的同學有什麼看法，但是貴乎上提關於蹭課的問題的同學的態度通常讓我感到很吃驚。
比如：不要這個證書就想學本事
來蹭課的同學是來學本事的，考上名校的同學難道是來混文憑的？
還不用擔心掛科，因為這些人呢都是非常想學的，不會掛，但是也不用參加考試哈哈
非常想學？高中的時候咋不想學一下呢？上了大學以後咋不想學一下呢？一定要去別人學校學？如果高考的分數都夠不上名校的提檔線，那哪來的自信聽完課就不會掛科呢，有點兒有趣。
連學費都不用交了。。有問題還能找個正經的同學給代問。。。
哦？這個便宜占得開心不，憑啥能考上名校的同學要掏著學費還要幫你代問？名校學生這麼好欺負的嗎？
以上吐槽是針對題主的提問的，以下的內容是我對這個問題的看法：
大學生的學習，上課聽課只是一部分，對課程作業的完成，自己課下的複習和琢磨也起到了很大的作用，大多數考試也都不是上課那麼一聽就能順利通過的。
如果能輕而易舉的考上名校，相信不會有人選擇去名校蹭課，那既然連考上名校的毅力、自制力和學習能力都沒有，又怎麼有自信在沒有考試和學分的督促下完成名校課程的學習呢？
我的本科學校是下游985，夠不上名校的坎，我在本科二年級的時候得到了去題主點名的名校哈工大交流學習一年的機會。因為是個交流生，我可以在選課系統裡選擇任何我想學習的課程，任何年級任何專業的課都能選。研究完哈工大的課表之後，我把從大二到大四，所有我想去聽的課，無論回自己學校能不能兌換學分的，都在選課系統裡選了。
為什麼都要選呢，想聽的話直接去蹭不就得了？
我在系統裡選了，是因為，我對自己有一定的認識，知道自己只有選了課，才能完完整整的去上完，不因為一點兒小事兒就找藉口不去上課或者半途而廢。最後也能順理成章的參加考試，來檢驗一下我是不是真的達到了這門課程的最低要求。最後雖然也不是所有選的課都堅持上完了，但我那一年還是在哈工大修出了72個學分。
如果沒有選課只是去聽聽而已，相信一定完成不了這麼多。
蹭課，會破壞教學秩序，占用他人資源，這種對別人，對學校的影響暫且不談。
沒有文憑，拿不到兩證，名不正言不順，這種對自己的外在的、顯而易見的影響也不談。
最起碼，真正想學習的人，不會選擇蹭課這種淺嘗輒止的方式來作為獲取知識的主要途徑。
2樓：可風
蹭課得不到文憑。這是最基礎的
再有，大學學的僅僅是知識嗎？不。是與各種人的交往，是沉浸在這個氛圍裡，是那麼一點小知識分子的驕傲，是很多很多東西。如果蹭課就能代替大學，還要高考有個屁用。
當然，如果僅僅是對某課程感興趣想要去旁聽那當然OK了。不過這和題主說的又不太一樣了。
如果有課表，能溜進北大蹭課嗎？
瑞恩 三年前，因為我們學校和北大光華合作的原因，可以選他們的一些課 作為選修有學分 於是我們幾個同學，每週乙個晚上固定去北大上課。但每次進門都極其繁瑣，保安會要求你出示學生證身份證，忘帶不讓進，有時候還要給你臉色看，遇到特殊時期 記得好像有些zz敏感事件的時候吧 直接不讓進。我們是選了課的，校方也完...
佛學裡追求的是超越因果，寂靜涅槃，那為何還要行善業，積善果，渡人，這不是著相了麼？
文聖 宋明儒常說，不離日用常行中，直到先天未化時。儒家裡也有類似的言語，就這一點上來說，儒釋兩家有其共性。孔子又雲，道不遠人，人之為道不可以遠人，遠人非道。相對而言，儒家更強調入世的這一面，佛家更偏重於出世的一面。 涅槃的前提，是積累波羅蜜。行善業，積善果，渡人是布施波羅蜜。不著相是般若波羅蜜。好比...
儒家思想說人之初性本善，那為何還要勸人向善，到底是人之初性本善還是性本惡？
Sammas 狹義來說，性本惡，有了小孩你就會明白的。廣義來說性本善，因為那些所謂的惡是無意而為的惡，非有意而為的惡，本心純無，所以說是性本善 我就是這樣的漢子 儒家認為，氣生萬物，人也是由此而生。但是氣的分配是不均的，有的人仁心多一些，所以優柔寡斷，有的人義多一些所以不講情面等等。這就是氣稟所拘。...