1樓：馬佚民
聖經約伯記13章15節記載，約伯說：他雖殺我，我仍要信靠他。所以信心必須經受試驗，尤其在性命攸關的時候，那麼你會說：
亞伯拉罕不過獻上自己的兒子罷了。那麼，神應許他子孫後裔極其繁多的時候，他已經75歲，他妻子素來不生育，而且早已絕經，苦等13年，情況沒有改變，當他99歲的時候，神向他顯現，重申了應許，當他100歲時，兒子以撒出生。這就是說他苦等了神應許賜給他的兒子整整25年！
而神竟然讓他將兒子殺掉，當成祭物獻給自己，亞伯拉罕的心怎能無動於衷？這與殺他自己有何不同？剜心之痛啊！
但是他還是毅然決然地要照神的旨意去行，後來天使在天上顯現，及時得阻止了他，並對他說：現在我知道你是真正敬畏神的了！設身處地，你若是亞伯拉罕，你會怎麼做？
若不試驗，怎知他信心的真假？
2樓：Xizhi Zhu
有位小學的數學老師，顯然明白九九乘法表，卻非要出題讓學生來計算，還要變著花樣出題。從學生來看，這個不就是在「試驗」麼？
但老師明白，如果學生不經歷這些「試驗」，是無法成長，無法明白該如何進行計算的。
3樓：
單就亞伯拉罕獻以撒這件事情，可以模擬哈拿把獻撒母耳。
哈拿原本是個不能生育的女人，受盡丈夫的另乙個老婆的羞辱以後，向上帝許願獻自己的孩子，然後上帝賜給她乙個孩子撒母耳，撒母耳長大後成為以色列人的領袖，所以要明確的乙個觀念就是獻兒子為祭是蒙福的。
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 (羅馬書 4:17)
亞伯拉罕獻祭以前經歷了神蹟，就是他和他老婆加起來將近200歲，還能生出兒子。所以他獻祭前就信上帝可以讓死人復活。
另一方面：
這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 (雅各書 2:17-18 和合本)
上帝為什麼不賜福別人象賜福亞伯拉罕那樣呢？上帝把亞伯拉罕獻祭的行為作為賜福亞伯拉罕的依據。
我常勸別人禱告將自己和子孫獻給上帝作為活祭，求上帝改變我們的生命，然後求上帝祝福我們的子孫成為強有力的領袖。
4樓：carol xia
上帝是全知全能的，不等於他會無限制地使用自己的這種能力。他賜給人自由意志，就是選擇的自由，因此他不會在一切事上預定/預知人會做什麼選擇，免得妨礙人運用自己的自由意志。聖經的記載顯示，有很多次上帝都沒有運用他的預知能力。
舉例說，當忠信的亞伯拉罕正要獻上兒子作為祭物時，耶和華說：「現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你連獨生的兒子也甘願為我犧牲。」（創世記22：
12）他讓亞伯拉罕自己做出選擇。此外，聖經多次記載，有些人的惡行使上帝感到悲痛。假如上帝早就知道那些人會做壞事，他還會那麼傷心嗎？
（詩篇78：40，41；列王紀上11：9，10）
比喻：人有一台收音機，就能收聽世界各地的新聞。但是，他能夠收聽某個電台，不等於他會選擇收聽這個電台。
這個人必須先開收音機，然後選台。同樣，雖然耶和華能預知未來，但聖經表明，他運用這種能力總是有所選擇的，總會尊重他賦予人類的選擇自由。
話說上帝是全知全能的，那他認識佛祖麼
上帝的教會的信徒 首先，女媧和夏娃讀音很類似，女媧造人和上帝造人很明顯是乙個故事，都是泥土造人，同樣經歷大洪水！所有的故事其實只有乙個版本，只不過在傳播的過程中通過反覆新增修改再加上一些各個國家的古典名著的摻雜而造成的現在的差異！另外上帝是全職所能的，那當然會認識印度的釋迦摩尼！還有歷史上的所有人，...
上帝如果是全能的為何會不知道他與魔鬼賭注的結局？
Xizhi Zhu 請問，你從聖經上哪一本書，哪一章，哪一節看到說，上帝不知道答案的？至於你提到的苦難等等，可以看看 全能悖論 以及歷代哲學家和神學家的研究，這是個已經被充分回答和解釋的話題了。 wu gary 聖經沒這麼說。你能找到相關的麼？按照聖經對於苦難的解釋也不是這樣。最後在考慮上帝的全知全...
人類思考所產生的思想是道嗎？如果是，那祂是否和老子所言的道是名同實異？
醬油帝 我也有類似題主這樣的疑問，但後來想明白了，人類的思想不是道。形而上者謂之道，形而下者謂之器。套用現代科學做乙個解釋，這句話的含義不外乎就是物理學之外的是道，物理學之內的是器。人類的思想從物理本質上來說僅僅是腦電波，通過大腦這個CPU解碼成為各種邏輯判斷和感官體會，依然屬於形而下者。這是我的一...