1樓：嘉楠讀書
唯識當中把人現在啟用的這些功能歸納為八識，前六識就是眼、耳、鼻、舌、身、意。《心經》裡也講眼根有眼識，耳根有耳識，到了第六意識就是我們現在所活躍的意識。
那麼第七識就叫末那識，就是我執，就是我們覺得有乙個我在使用眼耳鼻舌身意，這個我就是自私自利的乙個體或者輪迴的主體。
超越第七識就是乙個整體的所有人的阿賴耶識，舉個比喻就像雲伺服器，裡面的雖然有乙個乙個的個體，但是都在雲端被記錄在乙個宇宙的大腦裡，這叫阿賴耶識。佛教認為阿賴耶識都是不究竟的，這是乙個大我，好多印度教認為這就是本體了。那佛教還有個如來藏之說，也就是把這個第八識打破才回到了這個佛性這種根本的原始裡。
現在有好多人也沒有唯識的基礎，上來就是空空空，好像什麼東西都沒有，還說什麼慈悲心這些，其實這種叫奢談空性。就是說如果連慈悲心都沒有，連第七識都破不了，那還談什麼破第八識呢？所以證悟佛性的人一定是大慈悲的，所以我們先不要談空不空或者開不開悟，先把自己的六識提高就已經很好啦。
2樓：非人lucy
瀉藥，我就不講前面六識了，其實就是人類最基本的感官，眼耳口鼻舌身。
我先來說說第七識好了，第七識，類似於現在科學中提到的自我意識，潛意識，說玄乎點，就是自己的心識，我們走的每一步，每乙個動作都被第七識操控著，只不過我們不知道罷了。
所以，也就是說第七識是統籌前面六識的存在，若想提高感知並運用第七識，必須要覺知自我，舉個例子，你知道你走路邁的是那只腳？你要走的每一步是要去到那？每一步都走好了嗎？腳踏實了嗎？
這時候就可以說第八識，類似於宇宙資料庫的感覺，記錄你每天做的事，通過因果規律，來儲存起來，適當的時機再回到你身上。並且，是不會隨著死亡而清空，一直記錄你的一言一行，還有你的想法。所以，為什麼有時候你明明沒有惹到別人，別人卻罵你，這就是第八識的作用，第七識如果變得正能量起來，相信你的第八識會幫助到你更多，而不是讓你接受到不好的負能量。
3樓：liuxinto
因為八個識和合運作，若要將八個識區分開，首先要了解這八個識的體性。其中前六識是比較容易界定的，就是眼識（能見），耳識（能聞），鼻識（能嗅），舌識（能嚐），身識（能觸），意識（能知）。第七識恆審思量，處處做主，是能做主的心。
第八阿賴耶識則是我們的實相清淨心。第七識通過指點還是能驗證觀察一分的。第八識如來藏就需要通過禪宗參究的方法來尋找了，找到之後安忍不退就是菩薩七住位明心。
如果想了知詳細內容，建議看看《禪悟前悟後》這本書。
4樓：慧明
八識為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那（我識）、阿賴耶識（落印象
其實你在用手機玩知乎的時候用的就是八識，日常生活哪不是八識在流轉？再詳細的我就不知道了。
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