屈從與集體是正確的選擇嗎？

1樓：鹽選推薦

回答該問題之前，我想先丟擲幾個問題，大家一起思考下。

集體本身可不可以具有理性選擇的能力？當我們說這個集體做出了乙個理性選擇的時候，我們究竟在什麼意義上使用理性這個概念？這個集體的理性選擇最後讓集體當中的每乙個個體都有最大受益的機會嗎？

還是說這個集體的選擇在每個個體的受益程度當中，達成一種結構，而此時集體層面的合理性，並不能夠直接轉換的個體層面中個體受益（不太明白這句話的意思）？

乙個理性的集體決定必須是每乙個理性個體共同作出嗎？還是單個成員之間可以通過一種理性決策的方式，把在個體層面的不理性選擇轉換成集體層面的理性選擇？

對於集體理性這個問題最關注的領域莫過於公共選擇領域，同時也就牽涉到經濟學中的市場行為和政治學當中的民主行為。但是讓人沮喪的是，無論在經濟學領域還是政治學領域，在集體理性問題上，學者們都遭遇到了各種各樣的問題和麻煩。

這些問題和麻煩在哲學家和數學家的幫助下得到了系統的闡釋，這裡簡單介紹兩個集體理性的悖論模型，乙個是經濟學領域的公地問題，另乙個是政治學中的孔多塞悖論。

首先，公地問題。

來看乙個例子。假設有乙個很小很小的漁村，一共住著四個漁民，他們都靠村里一口池塘裡的魚為生。池塘裡一開始一共有 12 條魚，每天晚上兩條魚經過交配以後生出一條小魚，一天時間內這條小魚就可以成年。

那麼，每個漁民每天最多可以捕多少魚呢？

2樓：Aincrad城主

堅持自己沒有錯，所謂的集體主義就是遷就，以少數服從多數為原則，但是多數不代表一定就是對的，要自己去衡量其中的得失與利害關係，做出正確的選擇，拿你舉例的事情來說應該服從集體才對.

3樓：鮮于鵬飛

你看你用了屈這個字，其實已經表明了自己的態度。

集體主義本身沒有對錯，讓人覺得不快的是在壓迫性的集體主義沒有給人選擇餘地。屈不屈從於是乙個大丈夫能屈能伸，此刻該屈該伸的問題，未來雖未可知，但應作出預判來決定行動。

4樓：七十億零一

,人是群居性的，要群居就要有集體意識集體觀念。統一意志是戰勝很多困難的法寶。現在不少人主張張揚個性，以為個人意識被扭曲就是對不起自己，自己就要為自己活著，一切不能讓自己任性，隨心所欲的東西都是自己不能接受的。

可是人類生存千萬年，傳統觀念都是先人們歷經千難萬險的生活的經驗的總結。輕易挑戰傳統觀念，吃苦果的只能是自己。張揚個性突顯自己是權貴富豪的特權，普通人千萬別沾染，沾上了就會社集體驅除，被社會孤立。

個人服從組織是中中國人從小就要認真培養的優秀品格。與集體統一思想統一觀念統一行動怎麼能說是屈從呢？別讓流行的觀念毒害了你的靈魂，祝你健康快樂茁壯成長。

5樓：飛天小土豆

同學，你沒有錯

只是我們國家千百年來就是這樣集體無意識的風水，你與眾人不同，就要消滅你與眾人不同的想法，或者消滅你

因為這樣最有利於統治，這樣可以把不可控的危險因素降到最低與此同時，人的個性也就被泯滅了，這不是什麼好事而你要做的就是讓自己強大起來，讓自己變成制定規則的人，有保護自己的東西

你自己有把傘，就不用在屋簷下躲雨了

6樓：江步雨

你現在面對的問題是：人在屋簷下，是否該低頭？如果不低頭，頭破血流。即使你頭破血流，屋簷依然是屋簷，頭卻不再是那個完整的頭。