1樓：柳同學
《三字經》中的「養不教，父之過」。以往的譯文版本是生養孩子卻不加教育，這是父親的過錯。其實，在當今時代來理解這句話，更多人贊成的說法是僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
那麼，為什麼在《三字經》說的是「養不教，父之過」而不是「母之過」，或者父母都提及呢？我們都知道在古代男女不平等，男人就是一片天，女人沒地位，相應地男性在社會、家庭的地位越高，權力更大，而對應的責任也更大。子女之過，就是父之過，父親沒有盡到教育的責任。
還有一種理解，這裡的「父之過」，其實就是指父母，不單單指父親。也就是我們開頭說的，養育子女的責任是由父母共同承擔的。
隨著人類的發展，以及隨之而來的社會壓力，越來越多的父母「失職」了。或為生活勞於奔波，忙裡忙外，或為工作疲於各種應付，鞠躬盡瘁，更有甚者，把孩子直接放在老家，交給自己父輩母輩養育，絲毫沒有顧及孩子的成長。曾經在網上看到有孩子這樣解釋父愛如山：
父親回來都拿著手機，坐在沙發上，像一座山一樣一動不動。聽起來有幾分可笑？
作為父母的你，是否捫心自問，對孩子的教育你盡心盡力了嗎？有則改之無則加勉！「沒有非去不可的飯局，只要剎那間長大的娃。」
雖然說家家都有一本難念的經，但是作為父母是否應該對孩子多一些教育，多一些陪伴？孩子的教育，不止是父親、母親的任何單方的責任，而是父母應該共同承擔的責任。我們常說都是為了孩子好，那麼就多陪下自己的孩子，讓孩子有乙個健康成長的環境。
孩子不能沒有缺少父母的愛，孩子需要是父母愛的陪伴和正確的教育方式。
2樓：k.k
這只是父系社會用來控制孩子的工具。
因為「養不教，父之過」，所以他們務必要教導我們，務必要按照他們自己的心意，肆意拿捏我們的人生。
也不是全錯，只是「為你好」的未必是適合你的。
3樓：輕輕
理念是對的
但我覺得不應該過度和孩子強調，養不教是父之過，會讓孩子產生一種，我做錯了全都是我父母的責任，不是我的責任。
我媽就是一直和我弟弟說說三字經，每局都解釋的很詳細，到這裡的時候，說的更仔細，我聽了都忍不住想笑
4樓：汪財茂
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。這其實是乙個整體，強調的是家庭教育和私塾教育相結合。
這裡的父，我個人理解也不是單指父親，同時也包括母親，甚至理解為包括某一家的家風也是可以的。
好的家風，靠父母的言傳身教來落實到位，孩子養成了好的思維習慣、言語習慣、行為習慣，才算初步傳到了位。
言傳身教的家庭教育，自古以來，其中有一大部分靠母親來落實到位。母親在家庭中的地位和作用，實在是太重要了！！！
男主外，女主內，這其實是一種家庭分工，也是一種社會分工，這種分工其實挺好。和兒女近距離接觸的主要是母親，這也許是歷來孩子們更愛母親的原因吧！就是到了今天，網上也有個說法很有道理：
母親在，兒女是一家；母親不在了，兒女是親戚。
用現在的時段來界定，孩子從小到初中畢業，依靠家庭教育的比重，從100%逐步降低到初中畢業時候的50%左右。
所以，從古到今，對孩子的教育都是家校結合。這種理念，當然正確！
2023年10月30日23點
孩子 如何評價 「子不教，父之過」？
夏白芷 父愛如山麼？穩穩的坐著 現在的家庭教育一半以上都是母親的喪偶式育兒。父親的教育太少了。但是在以前古代，一般有知識文化的都是父親，所以 養不教，父之過 但是現在，父母雙方都是有知識有文化的人。育兒應該是父母同行的。孩子有問題就是這個家庭的問題。是夫妻之前的問題。 這個要和古代的社會結構聯絡，古...
請教諸君 對「養不教，父之過」之觀點作何感想？
於博士父母學堂 不支援，而是堅決反對 孩子犯了錯，父母肯定是有責任的，但是教導孩子的方式 方法才是合格父母應該追求的東西，文中父親的做法，企圖用自我懲罰 自虐的方式來警示孩子，要小心非但不能起到教育作用，還會起到反作用，讓孩子害怕 膽怯。 skyrocket 乙個家庭養出乙個孩子，教育沒有有用沒用，...
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？
蛋黃爸爸 知乎親子 老祖宗教的東西有些不符合時代，有些還是需要的。比如仁義禮智信。尤其是信現代社會最需要的品質。一切人際交往的基礎是誠信。而讓孩子學會誠信，父母首先要對孩子誠信。答應孩子的事情都要說到做到。這其中還包括了懲罰。答應的獎勵和平時要做的事情，一定做到。做不到要說清楚理由。說過如果孩子答應...