1樓：福州禪武
格鬥發展到一定程度，大家的水平都差不多，這時心理素質就成為非常重要的乙個因素，我們國家一直把愛國，愛黨作體育運動員的重要心理認同目標。如果乙個人有了征服世界的慾望，那麼遇到一些小的困難，自然就會克服力強些。
明心見性，我的理解，一種是技巧上的領悟，另一種是對待事物的決心。
2樓：天叔
明心見性並不是格鬥能力的必要要素之一。
比如，如今的泰森飽嘗人生起落，心神已經比其20歲時平和太多，相比那時而言，如今的泰森更接近明心見性，但他是可不能打的贏20歲時「一回合之王」的那個自己的。
所謂明心見性，是行持坐臥覺照，無念通透的一點玄關。
你自明心見性你的，自有妙不可言而不足為外人道，而人家給你下巴來個後手拳，你照樣要跪，一拳雖打不沒你的明心見性，卻可以打挺你的色身。
要提公升格鬥能力，還是老老實實去專業的拳館吧，站立技、摔跤、柔術，或者直接mma，隨你了，到時你會發現，有大把執著名利的毛頭小夥子能輕鬆打爆你這明心見性的覺者。
3樓：青銳吳斌
當然可以提公升
所謂「提公升」，當然是基於肌肉骨骼的長年訓練之上，而不是取代肉體訓練因為在使用武士刀的決鬥中，你時刻需要面對瞬間就死亡的結果，而精神上的一絲恐懼、猶豫，反應在動作上都是致命的
在這個時候，明心見性就非常重要了
這就好比，如果你在某個外企做銷售，做市場，可能精神層面的東西沒那麼重要，起碼表面看起來不難重要，因為你是一單一單工作的，每幾天都要做一單。但如果你是乙個重倉風格的私募股權投資者，一單要投10億美元，三年只投一單，一單完蛋就徹底完蛋的時候，精神層面就很重要了，因為這個時候你要面對的是自己的恐懼、貪婪、猶豫、糾結
當然，說到這裡，估計大部分人，壓根沒搞明白，什麼叫「明心見性」
可以去搜一下科普書籍，鈴木大拙之類的了解一下
4樓：「已登出」
有相關知識的人會發現，孔子精通騎射，釋迦摩尼是大成級別的瑜伽師，王陽明據說射術也很厲害，老子沒辦法確認，有人知道的可以補充
格鬥能力由很多因素決定，這兩個聖人的描述中並不能看出力量多大，但是騎射、瑜伽的控制能力是很精妙的
明心見性能不能提高格鬥能力，我個人認為是可以的，至少可以讓乙個人在面對強大、未知的時候不那麼恐懼，我們都知道恐懼的時候人就會出現應急反應比如腿軟、僵住、轉頭就跑等等，格鬥中如果出現這種情況是非常致命的，但是乙個人有一定的思想境界修為的時候這些應急反應就會被抵消，應激效應不會那麼明顯，比如對手打過來，要不要檔而不是不假思索不能的去做
5樓：
因果倒置了
6樓：謝達
武者修煉得不僅僅是肉體，更重要的是精神。乙個人的力量不僅僅取決於肌肉，更重要的是神經系統，很多肌肉男連乙個單手引體都做不了
7樓：林振聲
明朝戚繼光去少林寺打算招募兵馬抗倭，看少林寺棍僧表演看到一半就走了。少林寺自覺受辱，於是自己組建一直隊伍抗倭，這支少林隊伍在東海被全殲
還是明朝俞大猷，去少林寺跟棍僧切磋武藝，結果一大票棍僧愣是沒有乙個能打贏俞大猷的
格鬥能力靠的是體能，技巧與經驗
8樓：抱樸慈緣
明心見性是一句具有普遍意義的話，簡單地說，就是明白自己的心而看見自己的本性，延伸開說，通過了解自身而理解世界，通過了解本質而理解外延。在修行中經常看到這句話。
對於武學，明心見性這句話尤其適合於內家拳。
李洛能先生在拳論中說過：蓋夫體育一途，創自述摩老祖師，迨至宋朝岳飛，又精研內經之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，同一全體功用。在內為意，在外為形，是術乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
形意拳是內家拳的始祖，太極拳發源於形意拳的化勁，八卦掌發源於形意拳的搖身，太極拳、八卦掌在每乙個瞬間的體位都是三體式，發出的都是五行勁力。
為什麼明心見性這句話尤其適用於內家拳？
因為內家拳就是乙個心的運用。
內家拳之所以被稱之為內家拳，就是因為其技擊能量和力量均生成於內裡的五行能量，五行能量中最主要的就是心腎交合水火相濟的周天能量傳簇。而心腎交合水火相濟的能量傳簇是發於心的，心力下降炎腎水蒸騰為氣，心腎之間能量的顛倒執行就完成了內裡五行能量在周天的執行。
心腎交合水火相濟的能量很早就被我們的祖先發現了，心腎交合水火相濟最早出現在「黃帝內經」之中，以後被大量醫學、丹道、修行等運用---------但是目前心腎交合水火相濟的能量傳簇幾乎已經失傳了，所以也就導致了內家拳都被習練成為了花架子。
心腎交合水火相濟的能量在周天傳簇就是內家拳的以心行氣、以氣運身以心行氣以氣運身是在太極拳中出現的詞語，在形意拳中叫易筋易髓。而洗髓經、易筋經的出現就是乙個把心腎交合水火相濟的能量與武學聯絡的紐帶，從而創立了乙個嶄新的拳術---------內家拳。
內家拳之技擊能量生成於心，所以習練內家拳主要習練的就是心力而不是外形動作，力由心起，拳由心發。習練心力的過程就是明心。
以心行氣以氣運身的本質是一種區別於肌肉緊張發力的發力方式，當身體把以心行氣以氣運身這種發力方式習練到條件反射的程度時，就是換力了，將肌肉緊張發力更換為以心行氣以氣運身發力，到了這個程度，就是見性了。
肌肉緊張發力是人體後天形成的發力方式，是嬰兒時期逐漸學會的發力方式---------前輩大師將人還沒有習練會肌肉緊張發力之前的發力方式稱之為人體「自然本真」的發力方式，就是嬰兒能夠在肌肉不緊張的狀態下運動---------所以在肌肉不緊張狀態下發力就是自然本真的發力，就是見性。
達到明心見性的程度，就能夠舉手投足就發出比肌肉緊張發力更加強大的能量和力量--------內家拳之所以被發明出來的目的就是如此。
內容過多，不多說了，感興趣的可以看我寫的「傳統太極拳技擊的原理、習練方法及應用」一書，裡面有以心行氣的具體習練方法；或者看我的主頁文章，裡面我發表了一篇長文：內家功夫--------從洗髓經、易筋經到形意拳、太極拳、八卦掌。文章以前輩大師的拳論為主線，系統地介紹了內家拳的產生、演變、發展和相互之間的聯絡。
我們也隨時給大家提供親身驗證的機會。
奉勸有些人不要自高自大，不要以為您自己不明白的東西就是假的，不要以為前輩大師在欺騙您，您還沒有偉大到需要前輩大師欺騙的程度，所以不會以心行氣的，您謙虛點，我可以教您。
9樓：飛磚三昧
儒家文化圈，有個三不朽的傳統:立德立功立言。「立德」係指道德操守而言，「立功」乃指事功業績，而「立言」指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳於後世。
當然，無論「立德」、「立功」或者「立言」，其實都旨在追求某種「身後之名」、「不朽之名」。而對身後不朽之名的追求，正是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。被歷史大書特書的曠世偉人都是經過艱苦卓絕的努力、做出巨大的個人犧牲並放棄凡俗的某些物慾與私利，而後才功成名就的。
而普通人呢（比如樓主提到的劍道或者格鬥大師們）並沒有為國為民建立功績，所以立功是談不上的，立德呢，頂多在武道方面有所約束自己，並不足以流芳百世。那麼就只剩下乙個立言了。
立言要怎麼才能體現自己的高逼格呢？華夏文明圈及輻射圈，不外乎儒釋道三家為主體，儒家重點在於人性善惡論到修齊治平這條世間行為準則的道路。而道家，界於世間和出世間的分界線上，進，可安邦定國，治大國若烹小鮮。
退，得長生久視之術，與道合真。佛家則只講涅槃清涼的出世間的路。
而武術，相對於儒家道家的安邦定國文韜武略長生久視，終究只是乙個邊緣性的世間小術，要提公升逼格，當然得向終極真理靠近比較理想。菩提清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢盡，菩提影現中。佛家才是他選擇的重點。
於是，禪宗的明心見性入了武術家的法眼。
肯定有小夥伴說，為什麼武術家們沒有向道教靠呢？這個諸位有所不知，武術主要是偏於命學，而道教內丹術分性命兩部份。如果談性，始終繞不過禪宗心性理論體系。
那還不如直接向禪宗心性理論靠近，畢竟內丹術的心性理論大量借鑑的禪宗。
至於普通人，比如佛教的出家人，明心見性並不代表就身具異能，捅一刀依然會丟掉性命。比如慧能大師躲避追殺十幾年幹什麼。只能說，明心見性後，對生死不是那麼在意，能不喜不悲的平靜看待世間。
最後，用永嘉大師證道歌裡的一句詩作結尾:
自從踏遍涅槃路，了知生死本來空。 行也空，坐也空，語默動靜無不空，縱將白刃臨頭顱，猶如利劍斬春風。
10樓：煩惑
不能提高你的格鬥能力，但是能更好的發揮你的格鬥能力。
格鬥本質上是力量技巧心態的對抗。
為什麼打人要先學挨打，一是讓你習慣受傷，讓你更能扛。二是讓你學會在受到傷害時保持冷靜，控制本能的恐懼，做出正確的動作。三是做好被傷害的準備，在被傷害時才能更好的還手。
這些能保證你在相同體能的情況下穩定的發揮自己的技術和優勢。
我沒有學過武，但是我打過架，也差點被人打死過，所以我清楚，怕把人打死打殘的人和怕被人打死打殘的人，是不可能發揮出自己全部的格鬥能力的。
明心見性，是佛教的說法，在打架上來說，我覺得明心就是你知不知道自己為什麼要打，知不知道會造成什麼後果。見性就是既然你都知道了，戰鬥也無法避免，那該怎麼做，你也明白了。
打架，最忌諱的是畏首畏尾。
而日本的劍豪，古代的武術家這種，我覺得還是帶了很深的浪漫色彩的，一般來說，他們談到這個的時候，都是為了給某一招一往無前的無畏大招做鋪墊。
11樓：妙偉
的的確確是會的。俗話說的好，楞的怕橫的，橫的怕不要命的。這就是說其他條件近似的情況下，心態會對打鬥有不同的加成。
明心見性後格鬥能力比之沒有明心見性前的那自然是大大提公升。至於說明心見性後是否還打鬥，那就是其他問題了。
12樓：Alatriste
雖然沒有明心見性，但是每次練習完我都會反覆思考自己犯的錯誤或是水平的提高。
但在訓練中，我練習的根本還是力量、速度和耐力，拳商的培養也很重要雖然。每次訓練的時候想著的都是怎麼變強，怎麼打倒更高更壯的對手，以至於實戰訓練的時候整個人都很興奮。在我看來，只有神經保持高度興奮，人的反應力和迅速的判斷力才會達到乙個較高的水平，一直自我思考、精心冥想是達不到這個樣子的。
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