1樓：過河卒
不要想著通過看一本書或幾本書就能夠達到系統而客觀的目的！哲學的範疇太大，求大而全非得幾十年的功力不可。退而求其次，可以先關注感興趣的縮小範圍的某派別的哲學，比如宋明儒學，存在哲學，自由意志等。
然後，再通過這部分的哲學的自然延伸逐步擴大關注範圍。
先深，再博！
哲學，需要大興趣和大毅力！
2樓：何幾蟲
She decided that philosophy was not something you can learn; but
perhaps you can learn to think philosophically.
Sophie『s World
3樓：謝地蓬
學哲學只能自己找，不讀原著和相關哲學史，你知道你喜歡什麼學派啊。
客觀而系統是不可能的，就是大哲學家，也不是客觀的，也不是什麼哲學流派都知道。這個跟天賦性情閱歷都有關。就是大學哲學系，本科也只是哲學史和重要哲學家思想的概述，到了研究生階段，也往往只能關注幾個哲學家或派別（比如有些人更關注政治和哲學的關聯，就比較喜歡法蘭克福學派，有些人偏愛邏輯，就學維也納學派，有些人相對偏愛文學性描述，就可能選擇尼采————這麼說具體學派特點不是特別合適，我只是指出學哲學與個人特性有密不可分的關係），按照陳嘉映先生的話，就是真正的哲學家、哲學教授也受不了你從胡塞爾突然跳到卡爾納普，又跳到柏拉圖（大致意思是這樣，具體人名可能有出入），所以選擇合適自己的很重要。
即使被人說成民哲呢，至少也自得其樂不是。
4樓：孔玄
前情提要:我沒有系統的學習過哲學這門課。初中政治掛過。
那是3個多月前的事了，在經歷了一段渾渾噩噩的生活後，我發覺自己從來沒有過世界觀人生觀和價值觀，從來沒有。有的只是身邊人的言傳身教，耳濡目染。統稱起來叫閱歷，而且是普通到不能再普通的品質，不像橙裝那樣酷炫，沒有經過強化，更沒有任何屬性加成。
我開始找尋答案，找尋活著的意義，嘗試著改變。
《資治通鑑》、《鬼谷子》、《周易》、《心經》、《老子》、《莊子》。
到現在為止，平心而論，我不知道我已經改變了多少。但至少，我現在為自己而活。
我已經知道，生命的意義從來沒有那樣乙個標準答案。
我也已經知道，巧婦難為無公尺之炊，沒有高品質的閱歷和高階的寶石鑲嵌我還是戰五渣。
我可以看懂康德他們在說什麼，我漸漸形成了自己的思維體系，站在巨人的肩膀上。
可我還是戰五渣。
哲學是萬學之根，是至大。
同樣決定了它只能是至渣。
靈魂統治肉體，也依賴與肉體。
那些書我從沒有系統的學習過。我知道，理解乙個點就能理解乙個面，看透一坨翔就看透了乙個人。故陶淵明說「每有會意，便欣然忘食」。
系統的學習對於這個世界而言固然是必要的，但同樣也是最缺乏創造力的。那乙個個的重疊過無數遍的腳印，都是遠方的墓碑和荒蕪的養料。
我不反對系統的學習任何科目，因為犧牲創造力換來的是生存的權利，除了哲學。
這真的不是一門可以「學」會的科目。
5樓：冉甲男
這是個無法自學的東西，當然先從哲學史入手，但哲學史也有很多著作，所以，無論你在哪個城市，到本市最好的大學哲學系去旁聽，兩年後可以略通皮毛。
6樓：
不請自來。。。
可以看《大問題》233。
其實大概是不可能的。
尤其是柏拉圖對話錄，可讀性真是強，然後讀完了翻翻二手文獻，然後再讀，真是開心。
至於《上帝之城》可以解決讀聖經的各種困難，短短的可好玩了。
後面幾本書就沒這麼有趣了。
可能會看著爽(不包括我)但是真是沒有趣。
大概這個是更好的哲學態度。
比起所謂的「系統而客觀」。
7樓：歸伶昌
系統而客觀全面學習哲學是一件幾乎不可能完成的事情，特別是這個時代。每個人推薦什麼都一定有自己的主觀偏好和認識侷限。東方西方那麼多哲學流派，思想進路。我還真不知道怎麼推薦。
這樣吧，先告訴我你看的近千本書都是啥。
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