人文學科為什麼日漸沒落?

時間 2021-05-09 18:39:56

1樓:不拿到注會不改名

也沒沒落

學的好的也不錯

但你看看很多大文豪並不是科班出身這種看天賦不看後天培養另外主要是學起來含金量低

別的學科的學生很容易跨界來這種學科深造

學出來不難文科生比較閒散

你讓乙個學建築的碩讀出個語言的博很容易

讓乙個中文系的碩輕鬆讀出個醫學的博那肯定在開玩笑

2樓:霍白夔

治世之下,不需要人文社會科學有太多的存在感。

以經濟建設為中心,要求可以立竿見影的理工學科當排頭兵。

人文學科並沒有沒落,少的只是存在感。在乙個最講政治,最重指導思想的國家講人文學科沒落是不現實的。我們的每一次呼吸,每一項社會活動都是它的體現,國家因之執行,社會也因之運轉。

3樓:蓮燦

怎樣組織人們的生活和生產,直接關係到生產關係是否先進的問題,怎麼能說沒有功利性呢,基本有這麼乙個模式:欲王霸,先變法,欲變法,先育人。怎麼育變法之人呢,需要文化復興和人文學科。

所以長遠來看,隨著國力的復甦,物質的豐盈,文科應該還是會發揮其重要的生產關係上的作用,古人所謂「五百年必有聖者出」。庶幾可以解錢學森之問。

4樓:諸葛孜然

我咋感覺沒有沒落啊。

各級機構裡,學文科的是大多數吧。

而且大多是文科領導理科。

看看錢上印的人是不是文科的人(手動狗頭滑稽)。

5樓:歡子

人文學科我覺得不是沒落而是門檻提高了不好混了而已哲學本來就是誕生於科學,所以早期西方哲學家基本都是理科出身後來一大批神棍級的所謂哲學家冒出來混日子

寫的書連基本邏輯都沒有就在那裡車軲轆話轉來轉去玩弄話術誰叫過去識字的都沒幾個,所以混的風生水起,順便成了大師現在人手乙個手機,小孩沒上學就通過手機認識了不少字上了學能寫出好作文的有多少?

比比皆是

你在這樣環境出來的孩子面前玩話術?

所以現在人文學科回歸到本源

人文學科邏輯性和理科是一樣的

也就是說,初中數理化都沒琢磨明白的基本上也就告別人文學科了所謂沒落,只是那些大師不好混了

6樓:

我的看法:「和平」導致某些觀念的平穩化與普及化,也就是逐步趨向於迷信(絕對化)的階段,而造成的認知錯覺。

這是典型的問題,大爭之世,各家(學派)都起來爭股份,當股份被佔完了,就是假性和平的時候,這種時勢不能繼續以「明面上爭奪」的方式繼續爭下去,所以在表面上會顯得和平,也就是你所指的「日漸沒落」。

另一方面,我不知道你所指的「人文學科」怎麼劃定的邊界,按照我的理解而言,經濟學也是歸屬於人文學科的,對於現在經濟轉型的社會,你覺得人文學科有沒落過嗎?

說得現實點,那就是著重於哪一方面的改造,導致另一方面看上去沒落了。即:著重於經濟發展,所以人文學科中的經濟學派被重點關照了,其他學派被分薄了。

或許又有一些學派認為經濟學不屬於人文學科,所以在其言論上提出了沒落的觀點。

一般而言,乙個學科(學派)沒落,只有兩個方向:

1、研究透徹了,或者極權了,所以你不需要再研究,只需要「信」。

2、該學派失去了彈性,被更新的理念替代了,所以支持者都跑路了。

但人文學科,主要是解決人類社會問題的,它的沒落往往只能表明它往第乙個方向發展。

7樓:血酬定律

人文學科,嚴謹的定義和範圍我不太懂。

但我覺得和自然學科應該是兩類吧?

自古以來咱們中國的人文學科遠超自然學科的水平,然後現在我們是發展中國家。

西方國家歷史上看,自然學科發展較快,所以他們是發達國家。

這麼理解對不?-_-!

8樓:歐佛洛緒涅

首先我們必須不得不承認,這個年代,選擇學習人文學科的人,本就不是同一批裡的最佼佼者。金融,醫學,計科,或許才是更加正確的「人心所向」。

很多時候是不得已而為之(更好的學校,名氣排名,專業調劑云云),學人文的人來學了人文。期待他們能夠真的領會、不敷衍地愛或者稍微沉下去研究一點,就已經很不錯了。

9樓:

我倒是想聽聽題主得出此結論的依據,所見所聞所感,我也是哲學專業的

以及,沒落的定義?人文學科的劃界?

啥都沒有,讓人很難信服呀

吶,題主說是自己的個人感覺,那我也來說說我的感覺

人文學科其實是乙個很寬泛的概念,我姑且認為這裡指的是文史哲

那其實,我覺得,人文學科不很談得上沒落,因為它們壓根就沒 「火」過,作為理論研究的文史哲學科,一直都挺小眾

我猜題主想要表達的是人文精神的衰落?是想描述一種物欲橫流天下皆為利來往的社會狀態?

那其實這就有很複雜的社會成因了…如果我的猜測錯誤那我就沒必要繼續說下去了…如果沒猜錯那還有說頭

哦我看到題主自己的回答了…我覺得能賺錢的專業火爆很正常嘛,誰不想恰飯過好日子嘛

人文學科不等同於人文精神,就算是計算機法律經濟金融專業的學生,一樣可以有很好的人文關懷和出色的人文鑑賞力

我一直堅持認為,哲學只是一種文化形式(語出羅蒂),推廣開來,人文學科只是一種文化形式,它們真的不因為其研究內容能帶來的巨集大敘事的壯麗、形上學的慰藉、理論研究的愉悅,就比其他學科更高貴

以及,從事實上講,實用學科發展帶來的便利是我們每乙個老百姓都在切身享受到的,是最貼近人民群眾的學科,人文學科就其性質而言只能是小眾的

我當然不是瞧不起人民群眾,只是在描述乙個事實,實際上真正塑造人民精神生活的是大眾文化,是文藝作品,而不是我們人文學科的學生與研究者,就當今學術界而言,大家多數時候都是在圈地自萌罷了,其積極的現實意義距離通俗化普遍化的距離還遠

所以人文精神的培養主要還是在基礎教育,這就很夠了,沒有乙個國家能夠忽視,但讓人文學科「火」起來,未免不符合社會現實,也未必有這個必要

10樓:六一明

人文學科是不是日漸沒落,這個我不知道。

我就從對《實踐論》的理解的角度看看人文學科吧。

1、感性認識是基礎

2、提煉出理論的理性認識都是基於感性認識的3、理論,正是,也僅僅是,因為它能夠指導行動。

如果人文學科只有第2點,既不基於實踐中的感受,有不能指導現實中的行動,那人文學科的知識就都是虛假的。

不做安安餓殍,猶效奮臂螳螂,這是一種;

何不食肉糜,這也是一種。

其他的就不深入了。

很多的觀點理論,我們其實都可以這麼看:

1,這個理論是不是基於現實的基礎,還是預設的立場和自己立的靶子。

2,按照理論的推演,是不是確實能夠指導現實中的行動。(這一點其實很不簡單。我自己都指導好好學習天天向上,但是做不到。不過我知道原因,而不會用讀書無用來解釋)

人文學科應該科學的,不過人文學科很多的不具備可證偽性,相反,有很多其實都在追求不可證偽。

11樓:淺見

人文社科在沒落嗎?其實我認為不然。或許從大環境來看,似乎人們不在意人文社科方面的東西。可從歷史上來看,和人文社科有關的東西卻在擴散開來。

12樓:陳陳在看情侶呢

卸腰。與其說人文學科沒落了,不如說是因為經濟發展,有大量剩餘的生產資料供工科發展,所以科學的發展速度超越了人文學科,看起來像是人文學科沒落了。

13樓:Phoebus Apollo

哲學從一開始泰勒斯時期就被稱作無用之學。後來蘇格拉底更將它稱為老頭聊傻子聽的學問,但是哲學雖被稱為無用之學,卻有著無用之用。哲學不是知識,所以對於吹著求知慾風的當代,它的無用更顯現出來。

哲學不是知識,哲學是理性,更是一種生活態度。

14樓:樂行謙實

專業哲學的問題我不會。

但我的理解,以前的人思想相對落後,普遍相信「天道好輪迴」之類的思想,以此穩固個人的善惡觀。

隨著科技發展,人與人之間的交流增多,這些,都被打破了,科技和宗教面前,都選擇了科學,而「天道好輪迴」,自然顯得不科學。加之人的思想開放了,在選擇上更加自由,就不會侷限於老一派的善惡觀。

落後就要挨打,所以肯定是要發展科技,要發展科技肯定要解放思想,這本身就矛盾,善惡逐漸偏向於法律和個人素質,沒有以前那麼純粹。

又因為科技日新月異的變化,也在驅使著人們為防失業而不停求新求變,這個過程本身就是浮躁的,在生存壓力面前,人文發展及其推廣顯得不再那麼重要。

所以,人文關懷在科技迅猛發展的面前,只能作出讓步。

我還是希望,在賺錢和發展科技的同時,每個人都能帶著一股使命,就是共同構建乙個好人有好報的社會,但前面提到了,人文關懷只能給科技發展讓步,共同構建乙個人文關懷的社會,只能靠個人的覺悟。

答題水平有限,見笑了。

15樓:夏蟲不知冰

因為,沒有看得見摸得著的產出。心理學的還能治個病,社會學的還能搞個統計,語言學的還能教教語文。

哲學的就一天到晚講道理,像蒼蠅一樣。。

Pia,拍死沒有?

16樓:

現在第四次工業革命已經接近尾聲,下一次的第一次智慧型革命將如何顛覆人類的生活,沒有人能預算。

不過可以肯定的是,面對比人類計算力高數個洛氏值的人工智慧。一切機械勞作和科研都將被人工智慧取代,在這種情況下人文,藝術和情感關懷都將變得更加至關重要。

人類終將回歸人文關懷,這是人類最後的遮尿布,也是唯一掀不開的遮尿布

如何在英語國家學習人文學科?

南若初 人文科學細分類很多。哲學尤其難。我當年讀社會學的時候,腦子裡都是,這尼瑪都是個啥?每個字都看得懂,連起來就是一頭包,若是只求畢業,去讀書館查前幾年考試題目,自己試著猜題寫文章背下來,大多能過。若是真的,想有學術進步,親,不單單是詞彙量的問題 Leon Lomz 簡單說一下,沒有什麼訣竅,只能...

如何評價民族主義對人文學科的影響?

真鹽 我一直在強調,發現世界,和描述發現世界的過程是不同的,是倆件事,是一種我不上,我就BB的事。承認人們的行為和表達有其侷限和主觀特點。和你去描述人們的行為和表達,也要帶著自己的侷限和主觀特點。是徹徹底底的倆件事。這東西很考驗人性的自覺。換句話說,是不是真的在做學問,是不是會做學問一眼就看得出來。...

人文學科或其中包含的部分學科如經濟是否算科學?

劉公羊 科學是指通過可重複實驗 觀察和推論對現象提出可靠解釋的研究領域。人文學科不是科學,其科學化只是一種理想狀態,事實上人文學科不需要科學化也不能科學化。行為主義的弊端早已被論證,以證據採集 資料收集為途徑的定量研究導致人文學科研究領域變狹窄 過度關注細枝末節,並且預設現狀合理,阻礙了人文學科的發...