1樓：真鹽
我一直在強調，發現世界，和描述發現世界的過程是不同的，是倆件事，是一種我不上，我就BB的事。
承認人們的行為和表達有其侷限和主觀特點。
和你去描述人們的行為和表達，也要帶著自己的侷限和主觀特點。
是徹徹底底的倆件事。這東西很考驗人性的自覺。
換句話說，是不是真的在做學問，是不是會做學問一眼就看得出來。
因為只有當描述人的利益目的為學問本身的時候。人才會清楚地分清楚這個界限，這是一種不需要強加限制卻比限制來的更徹底的自律，這就是人的能動性的潛力。
很多人倒在了，承認人們的行為上。
很多人倒在了描述上。
根本原因還是屁股問題上。
這鍋是人的屁股的，民族主義只是工具和背鍋的而已。
2樓：木葉蕭蕭
抄書之前的引子：
民族主義對人文學科產生影響的過程，其實也是民族主義自身孕育和發展的過程。對於這個過程，很多研究民族主義的學者都做過論述。（那麼為什麼我準備抄安東尼·D·史密斯而不是里亞·格林菲爾德呢？
答曰：雖然我更認同後者的理論，但是她老喜歡複數的民族主義這種敘事，而前者雖然也搞民族主義的分類，但是他更喜歡研究一般性的民族主義。說人話就是前者抄起來方便，完。
）下面開始抄書。
《民族認同》安東尼·D·史密斯 P106-122
3樓：
文史研究不是在破壞一種認同、一種觀念、一種想象；就是在建構一種認同、一種觀念、一種想象。
這是葛兆光先生說的。想要乙個不被任何意識形態影響的歷史學幾乎是不可能存在的，而我們所能做的，就是把我們的主觀態度對歷史的影響降到最低。如果不是這樣，如何面對那些在土耳其監獄裡度過半生的前輩們？
「在齊太史簡，在晉董狐筆。」這話今天依然不過時。
4樓：真那不進選拔不改
「中華文明上下五千年」
「皇國二千六百年」
「泛突厥民族的文明從匈奴到土耳其延綿不絕」
「三北韓是世界諸文明的起源！」
「黃河流域是泰民族的發源地！」
「漢人的手下敗將匈奴西遷把歐洲攪和的天下大亂！」
「周穆王西行是軍事行動，兵鋒直抵波蘭！」
「韃子毀我華夏！」
「雅利安人是優勢民族，猶太佬是劣等民族！」
5樓：菱喵
首先先說明，民族主義情緒是可以有的。正如儘管歷史提倡客觀敘述，但是作者的立場總是存在一樣，人文學科也不可能苛求學者，要求學者完全拋棄民族主義情緒。但是，乙個學科的發展，也必須拋棄偏見和不客觀。
就以歷史學科為例，因為歷史是乙個准入門檻比較低（許多人以為）、同時被許多人扯上政治的人文學科，因此可以說是民族主義氾濫。先是許多人受到西方的刺激，一味地抬高西方，陷入逆向民族主義，企圖否認中華文化的一切成就，最後來否認現當代的中國。當年濫濫的「大河文明」概念就是最好的例子。
然而時過境遷，隨著國力的發展，越來越多人看到了西方的不足，也就看到了西方歷史和史學的不足，卻又矯枉過正（大抵很多人並無辯證邏輯，只有非此即彼的概念還有將無法理解的歸於陰謀的心理），陷入了無腦民族主義。許多人高漲的民族主義情緒，使得他們又全面肯定古代中國，完全不顧其侷限和黑暗面，完全不顧現當代中國是對古代的批判繼承。甚至有人因此鄙視甚至仇恨現在的中國，因為他不夠「華夏」。
諷刺的是，我們可以看到兩撥人其實是同乙個邏輯，得出的結論也大同小異，甚至我不乏看見有在二者之間自如轉換的。這種民族主義，又怎麼能有益於歷史學呢？恰恰相反，甚至十分有害，兩撥人，都完全沒有基本的對學術的尊敬和學術精神，他們只是在宣洩自己的情緒，拿著歷史的一片葉子，宣傳著他們內心的那片森林，用心的傳播瞎編與偏見。
可悲的是，大眾卻只能看到這群人，也因此，大眾並不能知道真正的森林，他們甚至因此認為，這片森林並不存在，也即是在民族與逆民族的浪潮當中，歷史虛無主義理所當然的誕生。這些民族主義存在的越久，就越傷害史學的土壤。
至於這幾種人的例子，我並不想舉，一是沒有意義，二是有一些事確乎讓我察覺其中有相當部分別有用心的人，為了不讓他們得逞，我決定不說出他們的名字。
所以，對於歷史這乙個人文學科而言，民族主義並不可怕，可怕的是不懂民族主義的民族主義者，打著愛國的旗號來傷害這個國家，真是最可惡不過了。
6樓：王子長
人文學科範圍太大了，從廣義上說，文學、史學、政治學、心理學、教育學、哲學等等，都被包含在內。你籠統的問民族主義對人文學科的影響，這根本沒法回答，因為對不同學科的影響也是不同的，沒法一概而論。
7樓：M3小蘑菇
正好昨天做MOD時看到的：
維欽托利淹沒在歷史長河中無人關注，直到十九世紀中葉。這時法蘭西第二帝國皇帝拿破崙三世突然對維欽托利產生濃厚的興趣。拿破崙三世急於為法蘭西民族定位，尤其需要和日爾曼民族的英國德國，以及拉丁民族的義大利西班牙劃清界限。
他發動法國所有的歷史學家投入一場尋根運動，結果維欽托利在一千八百年以後突然走俏，他征戰過的地方湧進大批考古學家，到處掘地三尺。拿破崙三世表彰維欽托利為法蘭西民族英雄，親自為他寫傳記，維欽托利的雕像也在法國各地樹立起來。其實從血緣關係上講，蘇格蘭人或愛爾蘭人和維欽托利更接近。
維欽托利泉下有知，也許會嘲笑法中國人張冠李戴，病急亂投醫吧。
其實維欽托利一來和現代法中國人血緣關係不是很密切，二來他在阿萊西亞戰役中的做法堪比長春圍城時的鄭洞國，安史之亂時的張巡
阿萊西亞城內只有乙個月的存糧，維欽托利於是做出了乙個決定，成為他個人名譽上的唯一汙點。維欽托利把城內的老弱婦孺全部驅趕出城。這些人向羅馬人哀求，願意賣身為奴，請他們收留，遭到拒絕。
結果他們在兩軍陣前的無人地帶風餐露宿，哭告無門，沒有幾天就盡數餓死。
8樓：GutenTag
這是一些我經歷的在知乎上的例子，還有很多啊，就不列舉了。其實這裡面就是兩類情況：壞傻。
貫穿的思想就是民族主義思想。我其實不覺得這個很奇怪，因為這種撕逼現象在歐洲各國之間都有存在。究形成原因，既有當下政治的，也有長期以來的民族文化想象的。
我個人認為對於這個問題的理解，可以從揚·阿斯曼的「文化記憶」理論來思考。
如何在英語國家學習人文學科？
南若初 人文科學細分類很多。哲學尤其難。我當年讀社會學的時候,腦子裡都是，這尼瑪都是個啥？每個字都看得懂，連起來就是一頭包，若是只求畢業，去讀書館查前幾年考試題目，自己試著猜題寫文章背下來，大多能過。若是真的，想有學術進步，親，不單單是詞彙量的問題 Leon Lomz 簡單說一下，沒有什麼訣竅，只能...
人文學科或其中包含的部分學科如經濟是否算科學？
劉公羊 科學是指通過可重複實驗 觀察和推論對現象提出可靠解釋的研究領域。人文學科不是科學，其科學化只是一種理想狀態，事實上人文學科不需要科學化也不能科學化。行為主義的弊端早已被論證，以證據採集 資料收集為途徑的定量研究導致人文學科研究領域變狹窄 過度關注細枝末節，並且預設現狀合理，阻礙了人文學科的發...
如何比較北師大和華東師大的人文學科
晉秦楚宋齊 利益相關 華師大本科在讀。高考成績足夠華師大與北師大，最後選了華師大歷史系。不看具體專業就比較學校實力的行為都是耍流氓。當然不可否認北師大綜合實力比華師大強上一線。在人文學科裡頭。北師大比華師大也似乎強上一線。二者相比，從學科評估看。北師大的中國史和漢語言文學比華師大強。華師大的世界史又...