1樓：Leviathan
確實所謂的穆黑也就是網上過過嘴癮而已，現實裡穆斯林和漢族的交往不多，大家都有自己的圈子。以前看見網上的穆黑我就要上去撕逼吵架，現在想想沒必要的，你走你的路，我過我的橋。生老病死大家都一樣。
穆黑說穆斯林怎麼了怎麼了的，沒辦法啊，誰叫中東那邊動不動就蹦沙嘎啦嘎的。罵就罵了唄，穆斯林少不了一塊肉，穆黑也得不到什麼好處。我作為回族穆斯林和身邊的其他民族朋友玩的還不錯啊！
可能那些穆黑遇見的穆斯林人品有點問題導致了他們對穆斯林的刻板影響吧！嗯，就這樣我要去微博上罵王思聰了！
2樓：
這種問題我只想舉報舉報再舉報，前言不搭後語，完全是胡說八道，就是在貶低穆黑，洗白YSL和MSL。如果真的想不被黑，請從MSL內部開始改變，不要自爆，不要恐襲，放棄原旨主義，積極推進世俗化，工業化和現代化，學會用古蘭經律己而不是律人。這樣，沒人想黑你們！
3樓：龍大驢
這個問題本身就充滿問題：
1.首先定義一下你認為的穆黑人群，以及評判他們的標準是什麼2.再舉幾個你認為有邏輯的例子
3.再舉幾個你認為沒有邏輯的例子
4.分別闡述你的論證方式，告訴所有人你為什麼這樣判斷然後再以你現在的標題示人，告訴大家你不是空手套白狼.
4樓：水銀當水喝
因為：1.共產黨是無神論，唯物主義的政黨。貴教也是麼？我選擇無神論。
2.共產黨員雖然不能有其他信仰，但是共產黨允許統治地區信仰自由。如果共產黨真的跟你們穆斯林那個樣子，中國還會有穆斯林？
3.同樣是外來的，共產黨在適應中國國情的同時發展出了符合中中國人思維和習慣的一套東西。
你們穆斯林能搞出中國特色清真麼？你們連不吃豬肉是幾千年前的食品衛生策略這個事實都不願意接受（攤手
4.最重要的是，共產黨現在是這個國家的主人，就跟當初英屬北美13州殖民地的革命者一樣，成功了，有話語權。
你們穆斯林講這個話，幾個意思啊？
5樓：常非
「就德國來說，對宗教的批判實際上已經結束；而對宗教的批判是其它一切批判的前提。
謬誤在天國的申辯一經駁倒，它在人間的存在就陷入了窘境。乙個人，如果想在天國
的幻想的現實性中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是自己本身的反映，他就
再也不想在他正在尋找和應當尋找自己的真正現實性的地方，只去尋找自身的假象，
尋找非人了。
反宗教的批判的根據就是：人創造了宗教，而不是宗教創造了人。就是說，宗教是那
些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識和自我感覺。但人並不是抽象
的棲息在世界以外的東西。人就是人的世界，就是國家，社會。國家，社會產生了宗
教即顛倒了的世界觀，因為他們本身就是顛倒了的世界。宗教是這個世界的總的理論，
是它的包羅永珍的綱領，它的通俗邏輯，它的唯靈論的榮譽問題，它的熱情，它的道
德上的核准，它的莊嚴補充，它藉以安慰和辯護的普遍根據。宗教把人的本質變成了
幻想的現實性，因為人的本質沒有真實的現實性。因此，反宗教的鬥爭間接地也就是
反對以宗教為精神慰藉的那個世界的鬥爭法哲學批判的導言》 馬克思
6樓：吳自元
屁股決定腦袋，綠綠是綠綠，所以他們要為安拉而戰，殺光咖啡爾，不管這個理由在其他人看起來又多可笑、可恨。紅黨是紅黨，她存在的意義就是為無產階級鬥爭，創造人類幸福。屁股坐在紅苗上，有人要毀我黨的革命建設成果，當然不答應。
補充乙個，不光是我黨的建設成果，我祖宗努力了萬年馴養了豬，讓我能吃上豬肉，綠綠不讓我吃，毀我祖宗的成果，這肯定不能答應啊。
7樓：wing
共產主義不會許諾你犧牲後有72個女文工園給你爽，只會給你孩子高考加20分。
哦！對了，寧夏綠綠本來就加20分。
我也不知道怎麼圓了。
8樓：嵐光
題主最好用更精煉的話解釋自己的觀點，看起來太累的。
Column A
關於主義的相似性的比較
其實題主的這個錯覺很多人都會無意或者故意的擁有。簡單來說就是：
共產主義和現在的伊斯蘭極端勢力都是反美的，所以共產主義=伊斯蘭極端主義。
其實題主這個主張更常見的形式是：
因為法西斯主義和共產主義都是反西方自由主義的，所以共產主義=法西斯主義。
題主的頭幾句話分別說：共產主義=伊斯蘭極端勢力；共產主義=恐怖主義；我想大概是題主引用了上邊的邏輯吧。
以偏概全，大概就是這種想法的源泉吧。兩個主義，在某一方面有一點相似就拿出來無限放大，然後忽視他們之間的巨大不同僅僅強調相似的細枝末節，於是兩個有著本質區別的東西就被視為一樣了。
具體到題主提到的。共產黨在中東傳播革命的過程中確實都使用了暴力手段。中東恐怖主義也使用了暴力手段。
英國在中東維持殖民統治也使用了暴力手段。美國也多次在中東使用暴力手段甚至資助游擊戰爭。然而這些暴力手段所要達到的目的卻有著本質的區別，這也是為什麼無法將這些東西視為一潭的原因。
如果真是想比較兩種思想最好採取更全面的方法，即便不去讀一讀兩者的基礎理論作品（比如《古蘭經》、《資本論》），也應該最好讀一點入門性的介紹讀物，再不然讀一讀wiki也是好的。而不是僅僅從採用了什麼手段上來理解問題。
Column B
關於無腦黑的部分。
你對於無腦黑的定義有乙個很大的問題。
「不經邏輯判斷」，「追求周圍的認同」確實可以認為是無腦，但是：
「黑」不等於「錯誤的判斷」，而是「反對某種觀點」的意思。無腦黑存在的邏輯缺陷並不能作為其觀點正確性判斷的依據，特別是乙個既存的觀點，畢竟不過大腦的話雖然很可能是錯的但也很可能是對的。
把乙個人評價為「無腦黑」只能止於批評乙個人缺乏邏輯和主見而不能進一步以此引申來攻擊既存的觀點。
我沒有學過傳播學之類的專業知識。關於你的三個原因，我不太能提供很專業的評價。
但是需要注意一下幾點：
1、近代以來普通民眾獲取資訊的成本越來越低，特別是網際網路出現後，資訊的成本已經低得髮指了。但是似乎：公眾更傾向於接受簡單易懂的結論；公眾喜歡大新聞；公眾不喜歡數學卻迷信數字。
2、公眾既有觀念的形成嚴重受到傳媒的影響。未知事物的思考基於對已知事物的聯想。人們在看乙個事件的時候普遍會把自己帶入到事件的一方。
9樓：
「當年的共產黨」。
唯物主義者又沒有全能全知全聰的神來指導我們路要怎麼走，只能靠自己探索。
看待歷史人物和歷史事件，你起碼要站在當時的生產力水平，和當時的環境去看待，指望上百年的人有今天的人一般的知識儲備和判斷能力，那顯然是不可能的。
你非要說共產主義和宗教沒什麼區別，馬克思就是此教的先知。但他不是不可否定的，也不曾說過不信他的人都不配活在這世上。哪怕他說過，日後也肯定是會被後來的馬克思主義者所否定的。
這就是事物發展的過程，就算有一天有人提出了更加先進的思想，更加符合社會發展，從而全盤否定的馬克思的唯物史觀和剩餘價值論，馬克思主義者也一定會接受這些，一切從客觀實際出發，實事求是，用辯證的，聯絡的，發展的眼光去看待事物，承認先前的是錯誤的，而去接受正確的新生事物，是馬克思主義者最重要的品質之一。
僅就這一點，是某些教和某些教徒能比的嗎？你們全能全知全聰的神是可以質疑和否定的嗎？當然，能質疑和否定也就談不上全能全知全聰了。
10樓：
什麼是穆斯林，如何定義這一類群體，如果是以信古蘭經為標準，很多沒看過古蘭經但有說自己是穆斯林的是不是穆斯林，還是用接受某些人解釋過的古蘭經為標準。
其實我想說古蘭經這本書本來就是有問題的，從他的解釋可以分支出極端和溫和，如果極端是順古蘭經，溫和是逆古蘭經，人民希望穆斯林都是溫和的，那幹嘛還要古蘭經還要用穆斯林標誌這個群體呢。
11樓：
想要找到乙個無腦黑綠教的還是很不容易的好嗎，
畢竟這教的黑點太多，想要繞開黑點去攻擊其他地方，難度很大，知識水平不夠的人很難完成的好嗎？
12樓：
說句題外話，我這個溫和的卡菲樂看的古蘭經，比身邊很多穆斯林看的都多。古蘭經才是穆黑的槍和子彈，不要太好用哦。嗯，巨好用。
都說我覺得，我認為是只講情緒不講邏輯，那應該用什麼詞開頭提出自己的看法呢？
陸仁賈 你可以說 我覺得 我認為 我的看法是 等等，也可以只講情緒不講邏輯，這都沒問題。但要提前做到以下幾點 明確 我的看法只代表我自己的看法 不要認為 我的看法是對的 不要強迫別人接受 我的看法 思考 別人的看法 完善 我的看法 做到以上幾點，無所謂你用什麼詞提出 自己的看法 做不到以上幾點，用什...
不戀家，我真的很冷血很沒有良心嗎？
希望這篇文章能給你答案 我真的不戀家 庭花 瀉藥，你不戀家說明家庭還是多少在你成長過程中帶來過些許陰影，我也不戀家，一點都不戀，是因為我爸媽對我的一些教育造成了一些陰影 這樣說或許很不孝，但是，我確實跟你一樣不是很戀家 趙老師 你很有良心，只是父母家人不知道。其實中中國人都非常內斂的，不輕易將自己的...
我是乙個沒有愛好沒有特長的人，感覺人生很沒意思，不知道自己喜歡什麼，沒有聊得來的朋友，孤獨，
魚兒 這是什麼話，不是你沒有愛好，也不是你沒有特長。是你沒有用心去發現而已。首先你要對自己有信心，要有自信。不管心情如何.要記得經常微笑。這樣你在生活中的煩心事就會越來越少，我祝願你在今後的每一天都開心快樂 任火華 缺少生活激情的原因是因為沒有給自己設定目標，提出這樣的問題首先是對自己的這種狀態不是...