1樓：啊哈啊哈啊
首選沒有無緣無故的"惡"。所有被現代人類所認為的惡都是當事人自認為遭受過不公平的待遇而產生的不平衡感。
他需要乙個發洩的視窗，所以而引發惡。知道了惡的原因後解決它就可以科學而又無害的引導釋放啦。
2樓：浩浩
1.多想想犯罪的後果。我想你有時一定痛恨那些罪犯吧?想想你若這樣做就會成為他們那樣，你所討厭的人。再想想犯罪的處罰，現在法律很嚴重，很容易幾年或十幾年。
我之前看過乙個新聞，一位被冤枉的人民在多年後被無罪釋放，賠償幾百萬。出來後家基本沒了，想著花二十萬給家裡蓋一棟好房子，結果被告知沒一百萬下不來等等。
沒了青春，家不成樣，這樣的後果真值得嗎？他雖然是無辜的，但是若你犯罪後和他有罪時是一模一樣。不值得啊！
2.這個會讓你周圍圈子裡的都討厭你，包括你的親人、朋友等。既然你離開這個圈子，若繼續這樣，在下個圈子有很難待下去更何況擁有乙個圈子很難。
3.這個並不一定需要，比較主流並不一定對。
有的認為吃狗肉沒錯，有的認為有錯。其實他們都沒錯，只是他們經歷的不一樣。
還有的認為自動車比手動好。都無所謂，自己喜歡就好。
還有認為要給上司拍馬屁，諂媚，這樣才可以混的更好。其實這樣也對，因為他們不喜歡所謂的「好人」。也沒關係，自己不喜歡遠離就行。這個要自己好好把握。
最後呢，總結一下，還是不要做壞事好。感覺做好人難，就不做，做乙個平凡的普通人就好，別太為難自己了。只要對得起良心，問心無愧。就好。
3樓：蜜獾
我覺得，所謂的善是為了保證種族的繁衍和發展而對種族內部作出的一種規定，所謂的惡即相反層面的意思。如果你想釋放惡，那就去乙個沒有你種族的地方釋放就可以，不過如果你去了的話，你的任何事情也就無所謂善惡，只有生存了
4樓：uopen
解釋這個的時候，需要先了解那些是「惡」，那些是本能。像吃喝拉撒這些都是本能，但如果過度的暴飲暴食，沒有截止，那這也可以稱之為「惡」。用克制來對待「惡」需要非常大的毅力也不一定可以成功，甚至可能會適得其反。
建議要先知道什麼是「惡」，什麼是「不惡」，然後用「不惡」的這些正確的行為意念去引導，使得這個不惡的念都深入到潛意識中。就像乙個容器，放滿了一種物體，其他的物體就放不進去了。
5樓：愛讀哲學書的荻花
人性中惡的本源往往是很複雜的，它其中摻雜了太多別的情感和慾望。
乙個人對另乙個人的最深刻的惡可能來自於最深刻的愛和佔有慾。比如很多的殺妻案中，「it is always the husbands」一樣，你很難講這種惡是絕對不好的，其中可能摻雜了更多複雜的情感。
我想，人類的情感在造就了人性溫柔的一面的同時，也帶來了無盡的深淵般的惡。
6樓：紫木魚淚
破壞，是一種本能。完全靠壓制，先無論成功與否，主體的體驗都會非常不好。如果有渠道釋放，變本加厲就會成為必然。兩害相權，閣下自斷。
7樓：阿聖
惡？你能區分的惡真的是惡嗎？
經典的火車變道問題，你變道殺1個是惡，不變道殺5個就不是惡嗎？作不作為都是惡；你變道對另外5個來說就是善，不變道對另外1個就是善？
善惡本就只是人類一念之間的東西，不用壓抑也不用定義，人終歸是動物，遵從叢林法則的。
8樓：彭晗
善惡是自己的選擇，極善極惡之人業力都難以約束他，你問這個問題本身就是一種不自由的現象。你渴望的可能不是善惡是希望突破業力的自由，或者叫解脫
9樓：韓十洲
這個提問預設了「人性」是惡的，這本身是性惡論的觀點，而之外還有性善論與非善非惡論的觀點。在這多家之言的對立未能解決之前。充其量只能說是（某些人的）人格（注意不是人性）是惡的，而人格的惡是後天形成的，並非與生俱來的。
那麼，思路應該是究竟什麼樣的思想、文化和制度才能最大可能地避免生產出「惡」的人格呢，這就像是乙個工廠要考慮如何才能最大可能地降低次品率一樣。
10樓：哇我
任何事不能一概而論。法律道德主流價值觀，不過是多數人定義的。只要不故意傷害別人都不能算是惡。
法律很多時候以利意為之，道德很多都是傳統觀念迂腐不堪，主流價值觀不過是人云亦云。比如找小姐，法律上不予許，道德上可恥，價值觀維和。但這算惡嗎？
11樓：孔lp
這個問題問得好，魔鬼天使人生兩面，萬物負陰而抱陽，沖氣以中和，人之初，性本善也有性本惡的論斷，一念成魔一念成佛，屠龍少年變惡龍，因此，應認識到不能非黑即白二元對立，任何事物都是矛盾的兩面。
善惡，美醜，究竟還是基於人的感受的不穩定的主觀判斷，知善，始不善矣。從以胖為美變為以瘦為美，根源系資源稀缺事實狀態繫結的表象的主觀判定，善惡，同樣系利益追求中的文化、認知、範圍對立衝突。因此，惡的克制需要認知範圍擴大和價值認定的清晰堅定，對普通人來說，就是「信者，得永生」，篤定「餘慶災殃」，對「天道輪迴」，心存畏懼，即虔誠的宗教主義。
什麼都不信的人，是不會幸福的。
惡如果需要克制，已是惡生，惡生才需要引導和釋放。幡動還是心動，普通人很大程度上是幡動引起了心動，這就體現了對定力不夠的普通人，環境的重要性，橘生南北各有不同，修心養性，不同於青燈古佛暮鼓晨鐘，修行是紅塵滾滾中一輩子的事。
還有乙個辦法，就是背信用《黨章》，按照導師要求做乙個真正意義上的純粹的、脫離了低階趣味的人，惡不要克制，應做到惡不生。
12樓：老子傳真
人性本無，後天異化被影響導致善惡出現。
是善是惡區別於身邊環境影響，父母是第一任老師，所以是否善惡首要原因應該要在父母身上尋找。
以「惡」為例：克制與否看程度怎樣。惡不一定是真噁，善不一定是真善，需要有乙個標準。犯錯改正，犯錯尋找原因不再犯錯就行了，不建議太過太多人為干涉。
減少私妄昧，多些公正明，以我合道，唯道是從，以道觀之。
——玄真
13樓：道普
人類因為沒有真正的哲學，所以就分清善惡，也不知道對錯，這就是人類最大的問題，也是最可怕的事情！如果人類把真正的哲學一一《大道》放在教育的首，教育出來的人就是懂道理的學生，就是敢於向惡勢力作鬥爭的人。教育是解決思想問題，但不可能沒有惡勢力，因為反是前進的唯一方法，只有反、鬥爭才能進步。
但首先你得知道什麼是對，什麼為錯，什麼為先進，什麼為落後？比如:人類搞基因工程是什麼性質？
如果你不知道基因就是生命個性的代表，那就必定要打亂上物的組織系統，難道最近的傳染病不是人類的傑作嗎？難道這不算惡嗎？難道這是善舉嗎？
這個道理科學家懂嗎？為什麼會變異？因為它失衡，為什麼會失衡，因為你動了它。
這就是哲學的個性，哲學的神力，只不過這些科學家不敢承認吧了，科學一定要聽哲學的，因為有組織，科學要服從哲學才能找到方向、路線。這就是不可改變的道理，人類把它叫作真理。
14樓：雨落沃田
什麼是性？如何定義性？
1天生自有，不學而能？
2區別於動物的，人之所以為人的原因？
如果你認為1是性，那麼性是不是等於惡？吃喝拉撒，是惡嗎？
如果你認為2是性，那麼人區別於動物，人之所以為人的原因是惡嗎？
所以我只能把這個問題理解為人如何人如何克制惡，和人性無關。
對於惡有贊同有反對。贊同就是認同惡鼓勵惡，那當然不用克制了，但是這種價值觀是自相矛盾的。舉例，你認為殺戮搶奪是值得鼓勵的，所以所有人都應該殺戮搶奪，那麼你殺戮搶奪別人時你也要贊同和鼓勵別人來殺戮搶奪你。
那麼你殺戮搶奪的目的是什麼呢？是為了讓別人殺你搶你嗎？動機和結果不相容，所以自相矛盾。
惡人也必然會鼓勵道德，因為惡人也不想別人以惡來對待他自己，這就是雙標，惡人自己知道自己是惡的，他絕不會認為自己的惡是「好」。
那麼只有乙個自洽的觀點就是反對惡。引出了如何解決惡的問題，這又有兩種方法，堵和疏。
堵好理解，關鍵是疏。疏不是讓你去行惡，而是從根源解決惡。從起心動念去消解惡產生的可能，這就是在行住坐臥，在言語舉止中時時關照本心，出現一點偏差便要意識到，然後加以改正。
這樣就從根源消解了惡的可能，起心動念都是善，在儒家叫成聖，在道家叫得道，在佛教叫成佛。
15樓：念佛人
中國古代針對人性就有性善論、性惡論、無惡無善論，並經久不衰的爭論不休。其實人性有三個方面：一是本性，孔子、孟子認為「人性本善」，釋迦牟尼佛也親證「一切眾生，皆具如來智慧型德相。
」這裡講的如來智慧型就是大慈大悲，究竟之善；二是習性，習性是往世今生的所積累起來的身口意習慣；二是秉性，這是由妄想執著之習性養成的，遮蓋了善良的本性。
16樓：勞動者
釋放它，讓它沒有傷害，再噁也是困獸。所以對惡不是克制，而是疏導。小善不可以制惡，因為小善就如同火柴之火，風一吹就滅，別說大風大浪了。
大善若水，水善利萬物而不爭。大禹治水靠的是疏，不是堵。所以心中的惡就如同滔滔的洪水，堵是永遠堵不住的，它總會有決堤的一天。
而將它疏導至乙個合適的地方，順而用之，則是水善利萬物而不爭，用惡來利萬物，這便是上法
17樓：雲寶寶
首先，題目裡對惡的解釋定位，老朽不完全認同。比如，如果主流價值觀本身就是惡的，那麼不隨從的人是善還是惡？惡的本質其實是在追求善的目標上採取了錯誤的手段。
所以，如果要對付惡，那麼：
1. 建立正確的善惡觀。
2. 每個人自覺查驗自己身上的惡，並且積極應對，既不能簡單粗暴地處理，又不能太過放任。這是個辯證的過程，需要一輩子的時間去操練。
3. 警覺於周圍存在的惡，並以善的方式對付，但有度，必要時需要強烈手段處理（這裡也存在辯證關係）。這是最難的事情，劣幣驅逐良幣的現象就是這一步做不到導致的。
做到以上三點，只能保證個人對付惡的行動接近成功，但離社會性的成功還差的太多。同時，乙個人靠自己又確實不可能做到這三點，ta一定需要乙個強大的外驅力。這個外驅力不僅能夠指導ta建立善惡觀，還有能力支援ta在整個過程中的心理建設。
ta又必須要找到這個強大的外驅力。考慮到人在善惡的問題上非常脆弱，所以任何人都無法勝任這個外驅力的位置……
對，老朽說的就是信仰問題。科學又無害，只有真實正確的信仰才滿足這一點。把信仰與科學對立，和把科學當信仰一樣，都是「不科學」的認識。這裡也有所謂「辯證」的道理……
18樓：道-遊雲子
很多人作惡的原因，並不是因為能夠獲得多少利益，更多的時候是源自於愚昧與無知，一廂情願的愚昧思維與對於人性及後果的無知。很多犯罪分子被抓的時候都會說觸雷大致意思相同的話：我當時沒想那麼多。
我不知道後果會這麼嚴重。我以為他會怎麼樣。我以為我能控制得住自己等等。
想要明白何謂止惡，首先，你要先學會敬畏，而敬畏的基礎就是源自於具有足夠豐富的知識與學識，所以，強調一點，你需要學習。學習用正念的惡去克制邪念的惡，即借助律法的惡與自身的惡念對抗，也就是以惡制惡，而不是單純的用自身的意志力來壓制自己心中的惡念與貪欲。
舉個例子，偷盜。當你琢磨著要去偷盜某種貴重物品，並沉浸於幻想成功之後的瀟灑生活時，突然反念一想，如果自己被抓住的話，會被事主毆打，會被警察抓住，會坐牢，留案底，影響下一代。想到這裡，你會不會立馬清醒和變得理智很多？
這就是所謂的以惡制惡，也叫借力打力，本質上則是用智慧型駕馭惡念，注意，是駕馭而不是克制，因為你同樣可以把這乙個套路用在其他人身上。
道學修行，主要講的是降伏並駕馭自身惡念，這是最為符合於道理的作為。而不是克制、消滅或者通過某種方式釋放自身的惡念。你要明白乙個道理：
只有惡才能理解惡，才能夠對抗惡，同時並制止惡的出現。
人性難道只有惡的嗎？
WSGWNA 大到社會有善有惡，小到自己也有善惡，都不是純粹的，這個社會能不斷的繁衍，我們能健康出生長大，已經是大的善，不要總把眼光放在那些資訊上，對你也沒有好處。上善若水總讓人舒服，所以容易忽略，而對你的傷害總會讓你疼痛，所以記憶深刻。 伊劍 小時候，我們認為人性本善，因為我們接觸的是父母 親戚 ...
有沒有克制自己不玩手機的方法？
予恩 主要是找到自己的目標，努力逼自己，激勵自己，或者看一下心靈雞湯，自己反思一下，努力嘗試一下，會有很大的成就感，盡量把手機放遠一點，自制力比較重要，加油哦！ 挖藕 以我的經驗，最好的辦法就是在規定時間內不碰手機，並且玩手機期間要規定時間和內容，成癮性的內容不要看 說句實話，用意志力解決一切是沒有...
你們相信人性本善？還是本惡，有沒有具體的事例？
已登出 物質決定意識。意識是人和動物的區別所在。自然界是沒有善惡之分，只有弱肉強食。善惡是人類的界定。比如你想吃肉，因此每天有豬牛羊魚等等的動物因此死亡，你是否就是惡呢？從本質上來說，人也是動物的一種，動物的本能是生存。人類從原始走來，積累了意識 知識，慢慢演變出了道德和善惡。性本惡其實是無需辯駁的...