1樓：郝峻峰
問題裡有兩個因素：中式景觀，現代人
1.景觀。景觀，這本身就是乙個西方的名詞，我們暫時沒有與之相對應的傳統詞彙。
園林，庭院，園囿這些詞都不能完整的涵蓋景觀這個詞所包含的意義。景觀說到底是一種對於室外環境的再創造。這涉及到了我們所說的設計和施工。
來說設計。我特別欣賞一句話「設計就是妥協的藝術」。設計需要綜合各種各樣因素來完成乙個相對平衡合適的產品。
再說施工，施工追求的則是利益的最大化，或者說的是最佳的價效比。
2.現代人。我們都生活在當代，享受著現代的生活。
從西方的崛起開始，我們或多或少的受到西方思想的影響。特別是近現代開始，我們經受了太多的苦難，各方面開始向西方學習，對傳統文化的重視日益衰減。新中國成立以來，又經歷了一次慘絕人寰的大革命，隨著改革開放，西方發達國家的理念日益深厚，傳統文化一再變成一紙空文和無力的口號。
我們失去了太多東方美。（PS.推薦《陰翳之美》這本書，儘管是寫日本的，但是對於東方美的表述詳盡而細緻。
）下面解答問題：
1.為什麼這麼多西式景觀？
先從設計開始。說建築與人居環境。我們的傳統建築早已在這個大環境下變成了仿古的收藏品和文物。
鱗次櫛比的高樓，敞亮開闊的客廳，絢麗的玻璃幕牆和霓虹燈。這些東西切切實實改變了我們的生活和我們周圍的環境邊。景觀是對周環境的一種把握，是要和周邊環境統一的。
而建築在土地規劃的優先順序上明顯強於景觀，景觀作為建築的附屬品必須和建築風格所統一。在這種大環境下，西方成熟的景觀設計概念會更適應和適合於這西方化的人居環境。相反，古代庭園更注重意境的營造，建築和環境是相輔相成的，這是我們現在所欠缺的。
再說設計師，我們的園林設計學生在學校所學是傳統西方的理論和設計方法，加入少許的傳統文化和古典園林史的知識。但是，傳統的造園方式不成體系，不能作為教學和實踐工具來使用。這也是很多傳統行業的悲傷。
我們太過注重手藝的傳承和保守不外揚，父傳子等這種技藝不外流的思維方式，早已在現代西式教學方式的影響下，支離破碎。設計師對於傳統造園理論過於貧乏，無法在實際設計中靈活運用。並且，在整體大環境都是西方現代建築的情況下，如何把傳統的，古典的靈魂嵌入當代卻又不衝突，對於現階段的我們來講太困難。
然後是施工。中式景觀講求的是一種完美的個人定製。一草一木，一花一石都極致考究，亭廊軒榭，樓殿屋宇都處處斟酌。
這帶來的是成本的增加和施工難度的增加。反觀西方花園，成體系的好處就是隨裝隨用，簡易拼裝，材料便於購買和取用。這也是很大的優勢。
2.是否不適合現代了麼？
當然不是，全盤的質疑是否本就不是辯證的思考。適合和不適合也不能就這麼乙個是否就回答清楚。還是老話，景觀設計本身追求的其實是空間感，可以用傳統文化中的意境簡略表達。
抖個機靈，沒有不適合，只有不合適。
3.真的沒有發展出路了麼？
當然不是。但卻是任重而道遠。如何將造園體系化以適應教學要求，如何適應現在的整體環境，如何提公升民眾對傳統文化的審美，如何讓中式造園與西方模式化施工結合，如何運用新材料來營造傳統美學的已經，太多太多問題了。
很欣慰題主對這些問題敏感而不滿足。也看到了大家真誠的回答。嗯，大家一起努力吧。此致
2樓：
首先中國是乙個很大的地域，國土面積、地貌、民族、文明的複雜程度相當於整個歐洲。
你說的中式景觀、中國園林應該只是指東部地區傳統城鎮中的私家園林形式在現代景觀中的運用。
就算這樣仍然能適合一部分現代人的生活，之所以說一部分是因為市場裡很難用一種形式迎和所有人，作家、歌手、畫家都只能針對一類人群。審美是一種天性，每個人不一樣。但是總有這麼一群人嚮往傳統園林的生活。
開發商的行為是為了利益最大化，異域風情始終是一種優質吸金手段，唐朝的時候都胡風盛行，可以想見人們倒底是喜愛異域風情的。但這不代表中式景觀沒有出路，唐朝人的生活始終是唐代中國的，現在又有多少人住在樓盤裡過著完全西方的或者東南亞的生活？沒有吧。
只是在觀念上把中式景觀當作習以為常的事物。
何況就如我一開頭說的，這裡指的中式景觀還只是東部地區傳統城鎮中的私家園林形式。這麼大乙個中國，到現在還只是把山水景觀與山水畫意用來造園，其實還是有很多樣式的中式景觀可以設計的。
也沒人說過現代就必須是西式的吧。
3樓：呂寧
為什麼會提出中式沒有發展沒有出路這樣的疑問？
為啥我接觸的案例依然都是滿滿的中式、新中式。。。甚至都有點審美疲勞了
歐式、東南亞和地中海什麼的雖然也很常見，但比例也沒有說要直接蓋過中式吧，在長江以北的地方說自己是東南亞風格的那真的算麼。。。況且你讓現代簡約第一位置往哪放
4樓：小莫
這麼說吧，我們這一代的人已經意識到本土文化的缺失，很多人都在有意識的留住中式。外國的各種風格是考慮了審美，功能。我覺得外國有很多值得借鑑的地方，但是中國人不該照搬就套，應該發揚我們本土的中式，中式太陳舊，我們大可以來新中式，把古典的文化的東西用現代的手法來表現，這將是個趨勢吧
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