不著相，為什麼還看不清別人的想法？

1樓：小渡

其實有些東西就是人們總結出來的乙個指導思想而已。我們說比如下象棋有前後呼應、聲東擊西、捉雙，等等各種的戰術，我們是不是一到棋盤上就熟練地運用了？只要研究事物到比較深刻的層次，就自然不只看表面了，但是如果連規則和基本方法都不懂，就妄想著突然之間什麼都明白，怎麼可能呢？

2樓：珞迦悲華

題主對『不著相』『不執著』的理解只是自己想當然的理解，或者是時下流行的一些說法。

與佛法裡的著相、執著的含義基本不搭邊。

可以說你要是佛法裡說的『不執著』的程度，則是初地以上的菩薩。顯然不是這樣的不執著。

現在的人，就不要說什麼『不執著』了。

還不如好好執著一下去學習佛經，把『執著』的基本含義先理解了。

3樓：華藏淨流

不著相是"念念照常理，心心息幻塵，遍觀諸法性，無假亦無真"。看不清別人的想法分情況。一是沒有他心通，二是不懂人心，不懂慈悲自他互換，三是閱歷淺經驗不足，四是沒有智慧型，意根不利。

我的觀點是看別人稍微帶點朦朧感，要不然生苛責心，洞察別人的想法又有什麼用，你又無法改變別人，你需要洞察的是事物的規律，是法理。洞察力強可以自保，未雨綢繆。別人怎麼對我是他的事，我怎麼對別人是我的事。

你且造作，我自暢懷。別人終究是別人，他安于做流沙，我誓死煉純金。我不能輸，我輸了十方三世諸佛就輸了。

我可以輸，我輸了我就無我了。人的想法很靈活，怎麼都行，你怎麼能看清別人的想法，你只能端正自己的態度。

南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。

4樓：俠心隱者

在下想說的，基本已經被那位 @亞特蘭蒂斯給搶答完了，就再補充一點吧：何謂無相？無！

利！益！相！

即是無相，而不是什麼都沒有叫無相，這種境界只能叫白痴……正如六祖所說：無念（相）者，無妄念（相），非無正念（相）；後世禪師也說：終日吃飯，未咬一顆公尺。

難道要把這話理解為把飯刨進嘴裡然後不咀嚼而直接下嚥嗎？？？醬紫就搞笑了…………這裡也一樣：說無相，是說沒有世俗的建立在我得我失上的利益相、得失相、好壞相等等，但是對某個物件的作用相是了然於胸的！！！

故才有「即相（作用相）無相（得失相）」的說辭。

另外，上面那位 @微妙香潔蓮所說的，雖只有一句，卻是直戳題主的要害的一句：佛自己都說自己是法的隨順者而不是創造者，佛要看清別人的想法，也得按照能達成「看清別人想法」的方法去做。題主也一樣，要看清別人的想法（如果可行的話），你得按照能看清別人想法的方法去落實而不是像白痴一樣啥都不去想

5樓：東方隱士

你說你不著相，其實就是著相。學佛學通了文字，只是乙個層次，佛理不在文字裡。學完文字，放下文字，剩下的是什麼，這才是真理。

這些無法言傳。越說越亂，只有自已悟出來，才是那個理。

6樓：安真

看清真相需要智慧型，需要修復清淨的身心，需要生活的閱歷，人生的經驗，這些，哪一點是不著相三個字能達到的，咬文嚼字猜修行，就被誤導了

不著相，不是作出來的，是修好自己後自然體現的胸懷寬廣

7樓：TerrencE

不著相確實是能看清別人想法的，就是他心通嘛。

原理是這樣的，想象我們的心是——湖。如果這湖沒風，是不是能把景色照得清清楚楚的？只要我們有一顆石頭下去，馬上就變得模糊不清了。

或是一面鏡子，布滿了塵埃，自然照的事物也是模糊的。如果把它擦乾淨了，自然把任何相都照得清清楚楚的。

問題就來了，為什麼你不著相了，還是看不清別人想法？

很簡單，因為你著相。（手動狡猾）

不服氣？趁著你同事想拉肚子時，把你午餐拿到他上大號的隔壁廁所間吃。還吃得像平時美味的話，恭喜你，你真不著相。吃得想吐的話，就別想太多了，我們就是普通人。