1樓：九雲
因為佛菩薩曾經也是人呀。
救人並沒有好處這就是佛菩薩的偉大。
但是佛菩薩不止救人。人才幾個，看不見的細菌那麼多也要救的格局小了
2樓：「已登出」
淫慾心人人都會，爛大街，貓貓狗狗也會。 救人度人可是極其稀有的，果報極其殊勝。 你可以捫心自問:
救過人嗎？ 度過人嗎？ 看看身邊的人誰救過人度過人？
沒有吖，一輩子就做了些貓貓狗狗也會做的是，發貓貓狗狗也有的淫慾心 。而慈悲喜捨稀有心甚為稀有。 為啥能成就稀有佛果，大菩薩果，或者說投個好胎，稀有發心，稀有成就。
王思聰上輩子絕逼做了天大的好事。什麼努力能努力到投胎這件事上？人生太難了。
3樓：仰望
因為佛教為了維繫宗教組織，擴大宗教影響，攫取信眾並以此獲取影響力和利益需要佛和菩薩渡人，救人啊～所以他們當然會，肯定會，必須會，一定會渡人救人
4樓：北京邵亞光律師
這個問題真好，我一直也在疑惑菩薩為何純粹的只為他人利益考慮，而心無所住，更無利己之心。
看到這個問題下的各種回答，雖不至於疑惑全解，但還是有所感悟。
我們的眼界太窄，聽到的接觸的看到的感受到的，僅僅是三千大千世界中的某一小茁塵埃而已，猶如井底之蛙，一葉障目不見泰山。
佛菩薩的大慈悲，大智慧型，對於凡夫俗子而言，實在是太遙不可及，太難追求。
以我淺見，佛菩薩渡人不求回報，萬中之一的原因，猶如父母對孩子的愛，真的只是希望孩子能夠順順當當，不參雜任何利己思想在內。但菩薩的此等大愛，也是我們凡夫所不具備的。
對於此等大智大慈大悲大愛之先賢，唯有瞻禮讚嘆、學習。
5樓：卍君空游卍
佛陀明白一切眾生都是迷妄的，雖然佛陀並沒有任何固著的概念要承擔眾生的痛苦——有念的悲傷就是乙個例子——但在任何眾生惡業和染汙進發之處，佛的悲心就會自然顯現。會如此，佛並沒有任何特定的使力，這是自然發生的，就像所有河流流向大海，而不是流到別的地方去。當悲、智、力的這些功德增長時，佛行事業就會自動完成。
何謂佛行事業？以一種無上的方式且無絲毫自利的概念來成就利益眾生。當吾人真正了悟了自性見，絕對沒有抱持任何自、他的分別。
任何跟自己相關的占有感都會崩解。透過對他人的大悲心，自己和他人變成平等的，絕對沒有任何分別。
打個比方，想象一下山戀、岩石、樹木、森林等等——大地上有形象的一切事物，大地並沒有滋養好的東西而拒絕壞的東西。大地對這一切一視同仁。同樣地，佛行事業遍滿各處，這種遍滿的特質是不可能徒勞無功的，它就像雨季的大雨，此時植物從岩縫中長出，樹木和森林必然會布滿岩石和山戀，且自然穿越岩石和山地。
佛行事業的自然作用可比喻為這樣。
頂果欽哲法王
6樓：沁雪佳
因為佛菩薩一開始和我們一樣都是普通的人，後來看到了生老病死的苦，發出離心，慈悲心、菩提心經過六度苦行最後得到了佛的果位。佛菩薩的果位都是在建立在利益從生、救渡眾生之上的。如果這個世界上沒有人需要救渡，就沒有佛菩薩的存在了。
就好比如果沒有學生，就沒有老師的這個職業；沒有壞人，就沒有警察這個職業了。就是這個道理。
7樓：老塗
世俗一點講有很大好處。
如果我自己可以學佛法、入涅槃，但多生多世的父母、子女、親人朋友怎麼辦，是不是要丟下他們，我自己去超然解脫，把他們留在這個虛妄的人生，虛妄的世界，充滿苦的輪迴中。如果發起大悲心就不同了，我不忍心自己獨自解脫，我要讓多生的父母親朋都解脫，如果他們解脫不了，即使我已經解脫了，我還要再入世，乘願再來，直到每乙個前世的父親母親都成佛，我才成佛，不然絕不入涅槃。
所以我要精進的修習六度萬行，獲得大菩提、大智慧型，早日成佛。一定要成佛，我就有資格在生死苦海和無邊輪迴中出生入死，好像趙子龍在長阪坡可以隨意進出，你想進去就進去，想出來就出來，無懼水火刀兵。只有成佛，才能救眾生，救多生多世的父母子女親人。
而且光喊口號沒有，我還要切實的去做，所以要立志：我因為不捨棄無始以來多生的眷屬、父母、兄、妻兒，我不能個人獨自解脫，所以我現在決心要追求佛的大菩提，我由現在起決心要成佛，以成佛為第一目標。當你一發這個菩提願，所有諸佛菩薩都會加倍你，因為他們的本願，曾經發誓要加被你這樣的人，所以你不用擔心，也不用求神拜佛，他們自然就會來加被你。
你做什麼事情都會有人來幫助你，遇到困難險阻都不怕，就是我們中中國人經常說的冥冥之中自有天助。所以你說這個好處有多大？
8樓：擺渡
你認為的好處，人家不認為是好處。人家認為的好處，你不一定認為是好處，需求不同而已！
他們需要證果位的，果位的吸引力對他們來講可是很大的！
9樓：修羅道的小公主
因為渡人救人能讓他們獲得好處。
佛要的是香火，人要的是吃喝拉撒功名利祿。
佛，菩薩不在輪迴裡，世俗的好處對他們來說算好處嗎？
10樓：從行
前幾天我父親去世了，我當時想，無論您以後輪迴成什麼樣，我都要好好待你，勸您學佛。
那麼反過來想，現在我所遇見的所有人，過去可能都做過我父母，所以道理上也應該好好待大家，勸大家學佛，只是自己在實力上暫時沒有達到這個境界。。
再想到以前有位法師說過，如果你給乞丐錢，不要僅僅從慈悲的角度布施，而是要觀想，這些乞丐曾經都做過自己的父母，很可能那時為了養育我造了偷盜的業，才感得現在的貧窮的果報。
所以，這個不要從好處角度的去思考，可以從輪迴和自己與眾生的關係角度去思考，有了輪迴觀後，對父母好一定也會對眾生好。
11樓：魚翁天明
法華經裡的譬喻品曾打過乙個比方（譬喻品本身並非出於這一目的，這裡引述的只是這個比方），佛好比一家的長輩，比如你是長輩，發現自己的別墅燒起來了，你的孩子卻還在別墅的房間裡玩手機而渾然不知，那你得有多著急要去救他們出來啊？
12樓：高山清
讀《心經》究竟有什麼好處？
讀《地藏經》有什麼好處？
讀《金剛經》能不能發財？
給我講清楚啊，有沒有好處，有多少好處？舉例說明，邏輯分析一起來，我要實實在在的好處，別給我整那些虛的。
這還是所謂的善信經常在佛教板塊提的問題，終於以己度人到佛菩薩身上，他們有什麼目的，是不是在下一盤很大的棋。
人類總是很忙，急功近利跌跌撞撞，未積緣想著驕陽流年，心不靜錯解宇宙永珍。
我為人人，人人為我？
不是。佛菩薩無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，若還有人我是非，即是著了我、人、眾生、壽者四相。
都看作是父母兒女？
不是。這還只停留在第二義諦。
那究竟是為什麼？
因為就是自己。
只要還有一草一木未成佛，佛菩薩都會覺得自己不圓滿，終會再入輪迴救顛倒眾生；只要還有乙個顛倒眾生，就算在十萬億佛土之遙的極樂，佛菩薩仍會覺得不夠淨土。所以四十八願，願願度眾生。
《涅槃經》雲：「知佛不說法者，是名具足多聞」。知守本真心，是三藏十二部經之宗。
如來於一切經中，說一切罪福、一切因緣果報，或引一切山河大地草木等種種雜物，起無量無邊譬喻，或現無量神通、種種變化者。只是佛為教導無智慧型眾生，有種種欲心，心行萬差，是故如來隨其心門，引入一乘。一切義理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現。
若能了然不失正念，無為心中學得者，此是真學。雖言真學，竟無所學。何以故？
我及涅槃，二皆空故。更無二無一，故無所學。法性雖空，要須了然守本真心，妄念不生，我所心滅。
云何汝今以動為身，以動為境，從始洎終念念生滅，遺失真性，顛倒行事，性心失真，認物為己，輪迴是中，自取流轉
——《楞嚴經卷一》
13樓：雲物長樂
我來回答一下：
如果你身邊生活的都是一幫傻子，你想想你有多無奈？
你想生活向上，好好生活，你今天做了乙個斧頭砍樹，晚上被人偷了，第二天街上有個被斧頭砍死的人。
你想好好生活，你種了地，種了果樹，成熟的時候，果子沒了，地里的東西沒了，你會罵娘嗎？
這三點還一般般， 不知道有沒有體會過深陷泥潭的感覺，感受到身邊人對你的束縛，深深的被他人價值觀，人生觀，特別是來自自己家庭的觀念束縛住的。
除了家庭的價值觀，人生觀，還有你身邊盆友，老師，同事，乃至整個社會。 他們生氣起來什麼都不管，說出最傷人的話，做出最傷人的事情。他們做事不顧後果，不管他人死活。
對他們肯定有好處啊，千里覓知音。人人自律，自知，自治。為他人著想，哪有那麼多偷雞摸狗的事。
14樓：陽光普照
佛陀說過，每乙個眾生都曾做過我們的親人，有可能是父母，子女，親戚。
佛陀救度眾生是因為大悲心，不忍眾生苦，所以要講發現的解脫之道分享給我們。
乙個普通人都有可能因為慈心，做對自己沒有好處的事，但是利益別人的事。
證悟道果之後就是聖者，阿羅漢聖者是不會有不良情緒的。
15樓：Hao Ma
安石不出，奈蒼生何？
佛菩薩看我們，跟我們互相看不一樣。
佛把我們當親兒子，兒子在此岸受苦，老子怎麼忍心獨自在定中享受。
假如題主是個大財主，有幾百個智商只有三歲的大胖小子，天天在自己的豪宅裡跑來跑去。可惜豪宅年久失修，到處是坑，還有一些野生動物出沒，更可怕的是老房子已經開始燒起來了。但是這些傻小子們都不知道什麼是火，什麼是死。
題主急不急我不知道，佛他老人家很急，急得恨不得乙個個把我們抱出這三界火宅。
然而我們這些傻小子，前腳剛被抱出去，後腳又跑回來了。
快快出離吧，一起淨土再見。
16樓：
有哪些佛法上的事實，沒有一定佛法知識的人不會相信？
明心見性後如何保持清靜本心？
在菩薩登地之前，六度萬行屬於外六度萬行，可以得人天福報，加行資糧。
登地後，屬於內六度萬行。
破一品無明，證一分法身。
幫別人破/破別人的，也是破，也有經驗值。
一本/無本萬利。
17樓：陳陳啊
不能這麼講啊，須菩提！渡人、救人、好處，「實無眾生得滅度者」。「福德亦復如是」。
所以學佛講發心非常重要呢！滿眼滿眼的分別心吶，好處～功德～福德，不給工資不幹活咯：起心動念無一不是錯。
「凡所有相皆是虛妄」。
18樓：雲上雪
這是一種凡情揣摩聖智引起的問題。佛、菩薩並無渡人，救人的意圖，世間本無眾生可渡，佛、菩薩僅僅是隨緣造化而已。世間利益於佛、菩薩而言更是虛妄不實的得失觀，凡情轉聖智時早已泯滅。
如此，既無眾生可渡，又無渡人之妄想執著，所以題主的問題也就不成立了。佛、菩薩具同體大悲，無緣大慈之德相，與眾生應緣教化。眾生妄造染業，聖者隨緣對治而已，故本無眾生，本無聖者，都是夢中造夢，不可誤解。
為什麼貓吃東西總是要剩下一點 ？
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哈，這題我會。如果在公共場合無意間和陌生人對上了眼，而他或她卻並不避開而是衝衝地看過來的話，我會微笑地點下頭，之後再把目光移開。這下對方就鬱悶了，啥？他好像認識我？我怎麼想不起來？他是誰？從哪來？幹什麼的？嗯，我沒有傳遞什麼資訊，我只是裝成乙個有禮貌的紳士而已。以上。在一些人比較密集的場景裡，我們處...
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