1樓：
眾生迷本聞，循聲故流轉。
豈非隨所淪，旋流獲無妄？
將聞持佛佛，何不自聞聞？
旋汝倒聞機，反聞聞自性。
性成無上道，圓通實如是。
2樓：非常名
很簡單。現在是末法時期。99%的修行人都是盲修瞎練。修的都是外道。都在傍佛。
所謂的正知正見是咱們凡夫認為的。為什麼這麼說呢？因為佛陀說了，眾生迷了。
還有，都拿如是我聞說事兒。
做夢娶媳婦，淨想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期，是不是月亮惹的禍？
3樓：Leon Xue
問題描述不當，呵呵。
知乎，難道不是日常生活的一部分麼。
題主的疑惑，應該是「正見為何不在寺院中」。而這很好回答，本來，佛教與佛法，就完全是兩碼事嘛。
至於「正知」，往外尋，哪兒都不會有。那只能出現在自己實修的成就中。就算有覺悟者描述了什麼，對聽者來說都不是「知」。
4樓：
那你有主動看過其他佛經嗎？我會自己上cebta，找個自己喜歡的經來誦，不會讀的字就自己上網找讀音。
我還會主動上網看索達吉堪布的開示和書籍，也會看其他法師開示的文章。
另外，知乎不見得都是正知正見。
5樓：
正知正見，當下的知見。
正能量，正在流動的能量。
動詞而不是形容詞。
把正當作形容詞，正邪不二，有正便生了邪。非正知正見。善惡亦復如是。
如果只是乙個形容詞，為何《壇經》又講「不思善不思惡」？《心經》講"不垢不淨不生不滅不增不減"?
審視你的「正」，接著再審視你的問題。
有位閣下說我強行回答，「曲解」佛經解釋。
說曲解，莫非有正解？
說誤解，莫非有理解？
什麼是曲解，什麼又是正解？
什麼是誤解，什麼又是理解？
6樓：護法居士
要須方便。令得滅罪。何謂方便。謂善知識。
何謂善友。謂正見人。是為善友。常以正教。調伏其心。
何謂正教。謂
觀無常苦空無我十二因緣。纏著生死。
修四真諦。見苦斷習證滅修道。
行六波羅蜜。四無量心。
是為方便。調伏諸根。
根調伏故。定慧成就。
慧成就故。其心正直。
心正直故。能起精進。
精進心故。能起戒慎。
戒慎究竟。定慧明了。
慧明了故。遊諸萬行。通達無礙。
行無礙故。名為解脫。
解脫心者。即涅槃也。
是則名為善知識也。
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蘇伶 當你有乙個很好的idea 也一直堅持去做 卻始終得不到自己想要的結果的時候是相當令人崩潰的這是自身原因。再就是目前國內科研環境確實不夠純粹 成果得不到認可也會令人崩潰 經濟環境示好大環境浮躁 這是外界因素。 張坤 人都是愛幻想的，把沒得到的或是沒接觸到的，都美好化。科研，有時挺枯燥的，挺過去，...
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xu jiang 當你以乙個人去面對除你以外的所有人。你會不自覺地把除你以外的人當做乙個整體。從哲學來說，你把自己從整體中抽出，而又把其餘個體化作乙個整體，同時又忽略整體中個體的差異，過大誇大某個個體的能量，以致於不能正確看待整體與個體的關係。鑑證完畢！ 加油，私下裡認為剛到知乎都這樣。我剛來時，發...
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東北狼王 1.手遊。真的我對其他的手遊都不感冒，就感覺知乎真的是我玩過最好玩的手遊了。題主關注幾個會抖機靈的大V，段子都超好笑的 2.書籍交流軟體。讀書這種事，不交流幾乎沒用。而一些比較冷門的書，現實生活中能交流的肯定少。而幾乎無論什麼書，在知乎都能找到很多能交流的人 3.公升級版微博。知乎篇幅沒有...