為什麼失去比獲得更難受?

時間 2021-06-01 23:16:26

1樓:Chaya

前景理論

大多數人在面臨獲得的時候是風險規避的,而在面臨損失的時候是風險偏好的。

設想一下你偶然得到了1萬塊錢的快樂,和偶然失去了1萬塊錢的痛苦,哪乙個更強烈?

多數情況下,應該是失去的痛苦更強烈,因為人們對損失比對獲得更加敏感,從而產生損失厭惡。

這就是為什麼很多人明明不快樂,也不放棄某一段感情,或者明明知道可能在一起不會太開心,但是依舊對失去或者沒有得到的愛戀念念不忘的原因。

2樓:LIN

得到的時候內心告訴自己這是一種偶然性或必然性,人實際上不會從內心去肯定讚賞這種行為,但失去的時候內心是怪罪自己的,怪罪自己其實是令人痛苦的。但其實順序換一下人就會開心了, 先是失去了,再獲得,人就會覺得沒這麼難受了。因為先得到再失去,在未來都是乙個心裡印象--失去,所以人的痛苦時間就會久很多,所以看起來先得到後失去時人的痛苦是大於快樂的。

而先失去後得到,那在人的印象中留存更久的是得到這件事,但人性又是貪婪的,依然會覺得自己應該有兩份收穫的才對,所以還是會痛苦一些。

3樓:毫無是非觀的人

不是啊在馬路上撿了一百的感覺

和買了一件很喜歡的衣服花了一百的感覺

撿錢好像更開心

之所以我們會有你說的那種感覺

其實是因為我們預設的情景是我們迫不得已的花了一百而通過自己勞動獲得了一百

4樓:

這是和前景理論有關。

它有三個特徵,一是大多數人在面臨獲得時是風險規避的;二是大多數人在面臨損失時是風險偏愛的;三是人們對損失比對獲得更敏感。

其中有一向可以單獨稱為損失厭惡。

題主具體指的是損失厭惡吧?

損失厭惡是指人們面對同樣數量的收益和損失時,認為損失更加令他們難以忍受。同量的損失帶來的負效用為同量收益的正效用的2.5倍。

損失厭惡反映了人們的風險偏好並不是一致的,當涉及的是收益時,人們表現為風險厭惡;當涉及的是損失時,人們則表現為風險尋求。

例如,試驗顯示,許多人寧願選擇無風險(即100%的機會)地獲得$3000,而不會選擇有80%的機會贏得$4000的賭博;然而,在同樣的這些人當中會有一些人偏愛20%的機會贏得$4000,而不會選擇25%的機會贏得$3000。實際上,後一組方案的形成只是將前一組方案的原有概率分別降低75% 而已。

5樓:高山清

溜掉的小魚,總是最美麗的。錯過的電影,總是最好看的。同理還有輕鬆愉快時間快,如坐針氈時間慢。

這些都是你的意識分別,你從來都沒想過為什麼,或者你想過,但好像看不見底的深淵,真相那麼近卻摸不到。你看這年復一年,春光不必趁早,冬霜不會遲到,相聚離別是你眼中的正常。只是你更想要得到,那是你認為的理所應當。

而失去的感覺你一遍又一遍的形容,大概是身處人海浬也覺得孤獨,看喜劇都會哭。

有沒有想過二元對立只是你的一廂情願、同分妄見。

得失屬於生滅法,有生就有滅。

無常吃飽了,又要餓了,餓了又要吃;遇上好事,有了好的心情,過了一段時間,這樣的心情又不復存在了;錢賺來了,為了要滿足自己的慾望,花掉了,所以又要賺;自己有美貌、財富、權力、智慧型等,以此為榮,自視甚高,一切皆無時,灰心失意。一切的一切,有為的行為,達到所求目的,滿足慾望,滿足貪念,皆如竹籃打水,如閃電如露水不能永存。既不能常存,故捨棄所求。

不生所求,何談消滅,故了斷一切煩惱,得清淨和常樂。以有為的行為去滿足慾望和貪念,必入輪迴,受盡得失之苦。

諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂

------《大般涅槃經》

煩惱即菩提。你若是會用,煩惱就是菩提;若是不會用,菩提就變成煩惱。譬如,菩提是「水」,煩惱是「冰」;水就是冰,冰就是水,水冰是同體,沒有兩樣。

寒的時候,水就結成冰;熱的時候,冰就化為水。

換句話說,有煩惱時,水結成冰;無煩惱時,冰化為水,這個道理很容易明白。簡單地說,有煩惱就有煩惱冰--無明;無煩惱就有菩提水--智慧型。天天靠吃煩惱而活著,若不吃煩惱,就要餓死,這真是很可憐的!

心清水現月,意定天無雲。

「心止念絕真富貴,私慾斷盡真福田」,妄想的心也止了,攀緣的念也絕了,這就是真富貴。沒有私慾就是福田,如果斷盡就是真福田。

心平百難散,意定萬事吉。

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