道教的三天六天之爭是怎麼回事？

1樓：虛沌色

上清系統中還有《洞真太上神虎隱文》、《洞真太上金篇虎符真文經》和《洞真太上說智慧型消魔真經》，也是頗有代表性的討伐六天的道經。《智慧型消魔經》和「神虎」諸經實為一組。《智慧型消魔經》開篇即言此經中所說「可以逐邪起疾，驅精除害，散六天之鬼氣，制萬妖之侵者」。

它宣說「六天靈鬼以病亂真」，而這組道經的功能就是「逐截六天之氣」。「說之以智慧型，又復記之以消魔。智慧型可以驅神，消魔可以滅邪。

復授之以神虎金符（神虎太符，金虎真符），使威馘六天。」在以上這些道經中，六天都是鬼域的代稱。六天也逐漸有了其他名號，如「六天大鬼」（《金篇虎符經》、《神虎隱文》）、「六天大邪王」（《太上洞淵神咒經》）、「六天大魔王」（《太上太霄琅書經》、《三十九章經》等）。

女青鬼律》和《太上正一咒鬼經》都是天師道的經典。因此，「六天」在道教中的涵義也是由天師道確定的。「六天」在道教裡既是官方政治的代稱，也是鬼域的代稱。

由於天師道對六天鬼神作了否定的批判，於是許多道經都把六天看作最兇惡的敵人。道教徒上章殺鬼，傳播教義，都要把「滅六天」作為重要的任務。

用三清六御来取代三皇五帝。

說句難聽的，其心可誅。

三皇五帝才是我的祖先，道人不是。

當初作為立志剿滅六天和一切異教徒準備改天換代的道教被打出翔來，大願在現實被狠狠打擊了，於是在自己的精神世界意淫出天庭那一套，將異教神改名拉進自家意淫出來的天庭神系