1樓：Wind Wang
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
2樓：未來的kimutaku
可靠和忠誠有關係嗎？有些很壞的人也很可靠，比如我，別人交代點事我答應了就一定要做好，因為我很自戀。有些自以為很好的人其實經常失憶，他或她完全沒有把你的事放在心上，但不了解他們的人眼裡，那我就呵呵了。
可靠的人一般比較內向，內心細膩才把別人放在心上，有些外向的人也很細膩，那可能就是天使了吧。一般都聰明，蠢的人沒有能力幫別人。一般多有實幹精神，不害怕做事。
一般成長得不容易，能力就是怎麼練出來的
總結出來，善良的人最可靠。善良就內向，敏感細膩，善良就聰明，冰雪聰明，善良就實幹，不畏強權，善良就不容易，善良的人不愛叫，不記仇，孑然一身，赤子之心永存，所以都去為別人喊冤了。
3樓：吳椰椰
與其把希望寄託在他人身上，不如把希望寄託在自己身上。自己先是乙個非常忠誠可靠的人，才會吸引到另外乙個甚至一群忠誠可靠的人。反之，如果自己是乙個不忠誠可靠的人的話，所交往的人是不忠誠可靠的機率也更大。
所以，看出他人是否忠誠可靠的方法，就是先看看自己是否忠誠可靠。
4樓：戰鬥力為零的男爵
人性太複雜了。不建議通過一些所謂曾國藩識人術之類爆款文，來判斷人性。
乙個人對你忠誠可靠與否，取決於很多方面。假如你位高權重，身邊是不會缺少忠心的狗的。但是一旦失勢，可能就落得個樹倒猢猻散的下場。
與其寄希望於他人的忠誠可靠，不如增強自己的實力，經營好自己的人際關係。
某高贊答案其實是從讀者上看來的乙個故事，二戰時德國一家猶太人尋求避難，兩兄弟產生分歧，乙個跑去投奔於自己家有恩的人，乙個投奔自己家多年幫助的人，結果前者得救了，後者被出賣了。
5樓：缺月梧桐
聊兩句就知道了。
可以聽聽他對別人的態度：
一種人聽起來滿嘴都是誇他的朋友同事（不是拍馬屁那種），是真心欣賞、祝福、讚嘆；
一種人聽起來滿嘴都是戾氣，嫉賢妒能，全世界就他強，見不得別人一點好；
後者人品不可信。
6樓：小美
說乙個不太靠譜的細節，可以參考一下！乙個用完任何東西都要放回原位，包括物體的朝向，特別是在乙個新環境可以這樣做的人！
這樣的人觀測力好，自律性好！
在說乙個吧，幾乎不遲到，每天準點上課，上班，這樣的人自律性強，可靠！
以上基本是扯，靠的住的還是自己！
7樓：
先想想你自己是否值得依靠，別人有什麼理由忠誠於你。
有這個前提，才會有合理可靠的忠誠存在。
不論是共同的志向、個人魅力、學識智慧型、人格、恩德、物力財力都可能是因素。
不先觀察自己，就先觀察和要求別人忠不忠誠都是耍流氓。
一旦你確定自己有這樣的實力，就不會有這種疑慮了。
我不認同大多數的回答，能用利益破壞的忠誠並不是忠誠，會這麼說的人一定從未忠於過人也未被人所忠，他們是不會明白的。
真正的忠誠絕非純粹的利益換算，必然存在深刻而不可動搖的感情。
8樓：crestbon
先說幾個觀點，詳細的有時間再補充；
在我看來，忠誠可靠是以下幾個點：
１.跟自己利益相關的人，最忠誠；一條繩上的螞蚱，能不一起使勁嗎？
２.有才學的人、或者在某方面存在特長的人，相對可靠；
３.可靠的人身邊的人，相對更加忠誠，可靠；物以類聚、人以群分，不只是大道理，而是現實；讓自己先可靠起來，你身邊慢慢的會聚集起忠誠，可靠的人；
9樓：Jacobi Liu
「既然身在此世，便在棋局之中，誰也沒有例外。任何人都是棋子，也都可以是棋手，不過看你從什麼角度去看罷了。」
「殿下也是棋子麼。」瓊恩直截了當地問。這話問得很是失禮，然而布雷納斯全不介意，「是，」他說，「這世界便是棋局，真正能不以棋子身份存在的，只有三位——兩個對局者，乙個破壞者。」
「那麼殿下也是想成為棋手？」「不是，」布雷納斯微笑，「我只是想把這棋枰給砸了。」瓊恩微微怔了下，但沒有再追問這個問題。
「既然生在此世，就在局中，那請教殿下，如何才能全身保命呢？」布雷納斯指了指棋盤上的一枚「巫師」，「我可以隨時把它犧牲掉，或者直接取出棋盤，」王子說，「但你說，我會不會這麼做？」瓊恩看了一會，搖搖頭，「不會。
」布雷納斯的布局，以這枚「巫師」為核心，如果少了它，這盤棋就很難取勝了。「那你明白了？」「明白了，」瓊恩說，「殿下，請允許我問最後乙個問題。
」「嗯。」
「現實終究不同於下棋，棋子也有自我意識。那麼作為上位者，如何保證屬下的忠誠呢？」
王子笑了起來，「忠誠？上位者不需要忠誠。」
「這座陰魂城中，很多人對夜女士並不忠誠，但我們依舊能站在此處，而沒有被降下神怒。原因無他，因為我們有無可替代的價值，」王子雙手交叉，看著瓊恩，「忠誠，那是太過於珍貴的東西，或許在朋友和情人之間會容易存在，但作為上位者而言，沒有這個資格去奢求。瓊恩，記著我的忠告，將來有一天，你會明白的。
」「如果不能保證忠誠，那麼如何才能駕馭屬下呢？」「如果連駕馭屬下的信心和能力都沒有，就算擁有忠誠，敗亡也是遲早的事情吧，」王子平淡地說，「身為上位者，若是沒有這點膽氣和自信，不如早早退位讓賢，還能保住性命。」
出自《陰魂》
10樓：夙砂酒
從我的個人經歷來看，反正我肯定是沒那本事修煉出「看出他人是否忠誠可靠」的能力，所以我只專注提公升「不被他人的背叛擊倒」的能力。
人真的，真的，真的可能會變。而變成什麼樣，經常不是你在之前的時間點可以看出來的，真的。
11樓：木頭龍
什麼是忠誠？
乙個崗位，市場平均待遇是1萬月薪，公司給1W2，員工認真工作負責算忠誠麼？
公司只給8000，那麼是誰先不忠誠？
12樓：溫酒
不要去看他人是否忠誠可靠。
不要把任何雞蛋放在別人是否忠誠可靠上。
只有你的雞蛋不放在他的忠誠可靠的籃子裡的時候，他才會忠誠可靠。
你可以把他理解成薛丁格的忠誠。
但凡是你想要觀測他，忠誠就崩潰了。
相反你如果無所謂，
那麼他就在那裡，牢不可破。
這裡面是有博弈論的思想在裡面的。
如果他人違背契約的時候你不受損失，
那麼一般就不會有足夠的利益驅動對方背約。
13樓：
乙個朋友年初家裡需要裝修，花了大幾萬，也不想讓家裡再操心，於是就自己借了些。可是借了不少也不能馬上就能還啊，他就向每個借他錢的朋友說，「我最晚八月還錢，要是你有的話就借我點，沒有就算了，打擾了」。
然後他的朋友，都借了他。我又問他為啥非的八月份還呢，他說：「我公積金裡的錢到八月才能取」。 原來如此啊，轉眼到了七月底，他把公積金裡的錢都取了，也都還了。
這個朋友我交定了，最後給你們放圖
最後想說，這個朋友就是我，哈哈。不要噴我啊
14樓：
絕對忠誠：說話極難聽且不求回報的人。
絕對可靠：做事極刻板且不去變通的人。
慧者多機變，愚忠者貪名，善辯者圖利。雖千人千諫，若能洞悉，盡皆可用。
15樓：糰子樂
由於經歷和閱人有限，並且每個人定義的忠誠或可靠的標準不同。我會比較看重乙個人的責任心。而我理解的責任心就是對家庭的長遠發展有很好的規劃，對親人的未來有做好了最壞的打算並且用自己的實際行動去改善這個最壞的打算。
這些都可以從乙個人的工作態度和學習態度感受到的，當身邊的大多數人對乙個人都有了一致的類似評價，應該就可以判斷了
16樓：wowoandkaka
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
孔子說：考察乙個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所採用的方式方法；了解他的心情，安于什麼，不安於什麼。那麼，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？
摘自楊伯峻《論語譯註》16頁
17樓：
我發現身邊很多事例，都是眼見不為實的。
1.天天講黃色笑話，天天大街上看到美女要視奸一番的，反而對自己的女朋友特別忠誠；反倒是平時一聽黃段子就義正言辭批判一番的，自己女朋友的綠帽子有東方明珠那麼高了。
2.平時大大咧咧，和男生勾肩搭背的，對感情越是認真，對性越是保守；反倒是平時文文靜靜的，越是開放。
3.越是位高權重的，越有禮貌；反而沒啥本事的，越是無禮。
還有好多這樣的例子。我想說的是，真的靠看，完全看不出來。我的乙個朋友跟我講起，他有一次倒車，結果撞了後面的車，後車司機人多脾氣暴。
同車的朋友都說沒事，你等一會交警，我們有事先走了，只有乙個平時弱不禁風的留下來。我表述的不太清楚，但走的時候，只有事情發生了，才能看出。你風風光光的時候願意借給你100塊的人很多，當你落魄街頭，還有人願意借給你100塊的人，這兩個恐怕不會是同一群人吧。
18樓：老漢
看你心中所想，和其是否毫無保留的一拍即合。
我缺錢，和他一說，他就懂了，他明白我有多缺，說能幫到我多少，沒有其他心思。這是可靠。
相反明白你是借錢之後，就開始拐彎抹角的，因為你這裡的燃眉之急，他並沒有觸動。這不可靠
模擬吧。
和你共鳴的朋友，可靠。
共鳴程度很深的朋友，非常可靠。
人生難得一知己。
19樓：易誠
沒法看出乙個人是否忠誠可靠。
很顯然，「忠誠可靠」要靠「看出」，這是一種典型的歸納法。即看到了對方一二三個表現，總結出他「忠誠可靠」。然而歸納法並不是一種嚴格的證明這個結論，只能得出乙個猜想（或者是假設）。
這個猜想在沒有被證偽之前，大可以信一信。除此之外，沒有證明任何事情。
20樓：
忠誠與否不是乙個定性問題，而是乙個定量問題，沒有絕對忠誠與絕對不忠誠，只有相對忠誠與相對不忠誠，差別是每個人器量大小不同。
21樓：之林
君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色，九徵至，不肖人得矣。
22樓：monster miss
我所知道的一句話是「忠誠是背叛的砝碼不夠」，雖然偏激，但是也可以提醒我們，不要輕易將自己交託於他人，與人交往中更要謹言慎行
23樓：
第一、這個世界上，沒有任何事物是一成不變的。
第二、這個世界上，所謂的背叛忠誠，統為諸般利益博弈之上的「表象」。
第三、這個世界上，所謂的好壞善惡，皆因觀者所站的「角度不同」「立場不同」。
第四、諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
列寧指出，千百萬群眾走向社會主義和共產主義，「不是直接依靠熱情，而是借助於偉大革命所產生的熱情，依靠「個人興趣」、依靠從「個人利益上的關心」、依靠「經濟核算」」(《列寧選集》第4卷，第572頁)。
所謂的忠誠，也一樣。
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