1樓：郭偉
陽明燥金主降，其實可以聯想到另外乙個概念就是「金曰從革」。也就是說金的特性是順從的，無論是說降，還是「從革」，其實都有這一層意思。只不過陽明燥金主降的說法還涉及到六經的氣機變化問題。
肺屬金，主氣，主宣肅。什麼是氣，於自然是出入人身之清氣，於人則是順神變化之傳使。肺既要吸入清氣，呼出濁氣，還要調順周身之氣機，但是其中的核心是吸入清氣，進而受納於腎，並運於周身。
所以核心還是肅降，還是順從。什麼叫主宣肅，肅氣於內，而宣肅周轉於公升降出入之中。
看五臟不能只單單著眼於肺，看六經不能單單著眼於陽明，都要看到他的整體。更多的東西就要細細的聊了。
學中醫不要禁錮於一條路，乙個學派，乙個方法，解釋、說法千千萬萬，但一定要走出一條屬於自己的。自古就不缺黃帝說、仲景說，缺的是有理有據的「我認為」。希望你的每天都能有些有益、或者看似無益的思考。
2樓：gzy學派
你沒發現主熱的都是降，是熱中有降力，這個降力就是陰，火氣本性上公升，如果人身也是這樣那人就死了。必須把火氣降入水中生元氣，人才會得到天地氣機精華。
人過了四十降力不足。李東垣說是公升力不足，純屬扯淡。歲數到了中年就會出現各種不降的病，頭暈，耳鳴，掉頭髮，頭油，上熱下寒，容易激動，心煩多疑強迫症都來了。
肺金主要是降，疏散擁堵之氣，如果肺金病了就會牽扯榮衛二氣，就會感冒，記住感冒不是傷寒有五的傷寒，感冒只停留在肺金和榮衛，而不會入裡成為傷寒病。
這次肺炎就是肺金燥結病，肺金之氣擁堵，燥結之氣加重，所以用開肺金的藥一次就好了。就是這麼霸道。
提出這個問題的人，我勸你還是看最基本最正宗的中醫書籍，否則就是在沙灘上蓋樓，一輩子也不得法。
3樓：
這倆概念實際並不相悖。
陽明燥金由上而下，太陰濕氣從下而上。這就是乙個太極。陽明在上者，肺也。
太陰在下者，脾也。但三陽本為一陽，太陽陽明少陽本為一氣。所以，太陽表氣可以入裡，陽明裡氣亦可出表。
肺所謂的宣發，無非就是陽明裡氣的出表。肺的肅降，就是陽明燥金下行之力的具體表現。
這系統三陽三陰，無時無刻不在進行資訊的交換。他們交換的方式，不只是臟腑五行。還有三陽三陰的大通路。
4樓：付無窮
五行屬性所象徵的意義，就像馬哲裡所謂的共性，肺雖然五行屬金，但它還有自己的個性，畢竟它不是「金」這個個體。
再者陽明燥金多於六氣而言，其在右而降至下之太陽寒水，然後厥陰風木左公升至上之少陽相火、少陰君火，太陰濕土居中樞轉運之位又受火炙化金。
5樓：小柴胡大爺
這就是經絡與臟腑的混淆。
陽明燥金指的是手陽明大腸經。肺與大腸相表裡，大腸主通降。
肺主宣發和肅降從二個層面理解。
從經絡層面，手太陰肺經，主宣發。
從臟腑層面，肺與大腸相表裡，主肅降。
總之有點亂，古人說話言簡意賅，有時確實很難理解。
6樓：丁焱焱
首先，三陰三陽之氣主於膚表和形體內外。陽明之氣起於足給結於顙大。由下而上。並非陽明整體都在降。後世所說的降只指陽明胃，隨糟粕下行。
其次，肺是太陰，不是陽明
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