這世界上很多努力又好像很麻木的人，他們是怎麼回事？

1樓：庸人

道，法，術。中國人只注重道術。很少人注重法。

法即心法，是道用於術的時候的一種體驗後的理解。這也就要求知道道理（知），去做事情（行）才能夠正確的理解道理從而形成與法，理解的法的深度，稱之為境界。（我去說這話真繞）。

術是技能或者生活。一種更快的方法是學習，感悟和思考了。這也是一種歷練。

但是大部分人對這不感興趣。所有只能在行動中感悟道理。（腦細胞死了一堆）

2樓：ron222天耀

舉個例子。

佛教講究五戒十善。大多數佛教信徒也是按著這麼做了。甚至強迫自己這麼做了。（就好比你說的，一直在「行」的人，有可能始終沒有達到「知」的層面）

但是，只有真正知道，而且最好體會到為什麼要五戒十善，他會帶給自己什麼好處。不行這個有可能帶給自己什麼壞處。才會真正的依教奉行。

否則，強行這個會有一種強迫的力。這個力會讓自己不大舒服。甚至有的時候，會不想按戒律行動。

（好比你說的，一直在行的人愚昧的人，因為一直缺乏觀察，中立客觀的不斷親身體會，只是一直不斷的麻木的去做，沉浸在乙個固定的思想程式裡，所以始終沒有達到知行合一）。當然不斷的去按戒律行動，最後習慣也就沒什麼了。但是呢。

這個就好比，因為自己的「行」，造了一塊白玉。而這塊白玉上有很明顯的瑕疵。這個瑕疵就是因為各種愚昧和缺乏洞察造成的汙點。

而且隨著時間和各種環境的變化這個汙點還可能會因為自己的愚昧和衝動擴大。而知行合一的人，是沒有這種瑕疵的。

例如乙個圈子。戒律的目的是讓你進入圈子，在圈子裡行動而且不出圈子，因為圈子裡面給你帶來的東西無論現在還是長遠給你帶來的收益是最好的。而圈子外面有危險甚至是自己掌控不了的。

那麼真正知道了這個，就一定會去按這個去做。但是呢，，，假如不知道這個圈子給自己帶來的好處。第一，甚至根本不可能進去。

第二，進去以後因為各種無知或者衝動，想出來。

所以知行合一，最根本上來說洞徹相關事物的執行規則，這些規則會帶來什麼樣子的收益和損害。然後按著適合自己的規則去做。

最淺的例子：例如我在朝正前方扔乙個鉛球。你就很明擺的知道站在我面前是很不明智的。

因為如果站在面前很可能被砸傷。所以呢。你就自覺規避了。

你不可能因為「衝動」「勇敢」「貪婪」去撞向我這個籃球。這是知行合一的淺層次例子。

再延伸一點，為何愛人之間提倡相互去持續的愛和奉獻？愛和奉獻會帶來什麼收益？假如真正知道了愛和奉獻能給自己和他人帶來什麼，愛和奉獻會導致怎樣的未來（現有的愛是如何通過愛和奉獻昇華），不愛和奉獻會讓愛情怎麼一點一點細微的變質。

假如真的所有的都洞徹了，那麼這個愛和奉獻一定是自覺的，快樂的，而且在任何情況基本都沒有任何阻力和不情願（知行合一了）。

最深的，自己是怎麼運作的，這個世界是怎麼運作的。宇宙是怎麼運作的，宇宙之外是如何運作的。這個需要名師去指導，規劃方向，然後自己親身體會。

研究，體會到一定程度，就知道按什麼的方法去運作自己是最好的。然後某些高人所處的境界，也不是不可達到的。

3樓：

有的人努力是因為有發自內心想要達到的目標，這種人應該是題主所說的知行合一的人。

有的人努力是因為覺得別人都很努力怕被社會淘汰，這種人身上有著焦慮麻木的氣質，他們缺少自我認知，因為他們的行為表明他們已經淪為為他人而活著的人，而人應該為自己活著的，這就是不愛自己怎能愛人。