1樓：妄言忘語
2.還有很多藥物的藥理作用都是古代煉丹術士實驗出來的，古代的煉丹術士可以說是相當於現在的藥物化學家。參考④）
①《慎疾芻言煎藥服藥法》（徐靈胎）【如果能對每味藥物親自嘗試，那就萬萬不敢冒昧的給病人嘗試了】
①（徐靈胎：）昔日神農遍嘗諸藥而寫成神農本草，所以能深知藥性。今天的大夫，對於於不常用之藥，也應該細辨其氣味，這樣才能不至於誤用。
如果只憑著聽說有這種藥，並沒有嘗試過，又不細審古人的用法，就用大劑量給病人服用，病人服後苦楚萬狀，並有因此而死者，而自己也茫然不知其何故；如果能對每味藥物親自嘗試，那就萬萬不敢冒昧的給病人嘗試了。②《醫學源流論藥石性同用異論》【學習的人一定要將神農本草，字字求其精義之所在，再參考仲景諸方】
②一藥有一藥的性情功效，這個藥能治哪個病，古方中用它以治哪個病，這是顯而易見的事情。
然而一藥不止一方用之，其他的方子用之也有效果為什麼呢？
因為藥的功用不止乙個方面，在這個方子則用其這種長處，在那個方子則用其那個長處，真正能知道其功效之實，自然能曲中病情而得其力。
等到後世，一種藥所治之病越來越多，而且還都有效，這是因為古人尚未盡知之，後人多次嘗試而後知。
所以歷代本草所註藥性，較之神農本經所註功用增益數倍，都是由於這個原因。但其中有當有不當的，不如神農本草說的字字精切耳。
又同一熱藥，而附子之熱與乾薑之熱，迥乎不同；同一寒藥，而石膏之寒與黃連之寒，迥乎不同。
一或誤用，禍害立至。
古人用藥之法，並不只是根據其寒熱溫涼補瀉之性也。
有的取其氣，有的取其味，有的取其色，有的取其形，有的取其所生之方，有的取其嗜好之偏。
其藥性與病情之寒熱溫涼補瀉都不相關，而投之反有神效，古方中像這樣的例子，不可列舉。
學習的人一定要將神農本草③，字字求其精義之所在，再參考仲景諸方，則聖人之精理，自能洞曉。★
③評析《徐靈胎神農本草經百種錄》
而己之立方，也必有奇思妙想，深入病機，而天下無難治之症也。
④《神農本草經百種錄上品》（徐靈胎）【樸消】［妄語：古代的煉丹術士可以說是相當於現在的藥物化學家］
2樓：莫罕飛
中國文化真是太深太妙了，而中醫是中國文化的精萃，題主說的中草藥，古人稱之為本草。中國最早本草書籍是《神農本草經》。傳說神農氏為了給百姓治病，不惜親身驗證草木的藥性，歷盡艱險，遍嘗百草，一日遇七十二毒。
現在很多人認為神農是傳說，我堅信這是真的，他是我們中華民族偉大的祖先！
神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神，在民間傳說中被尊崇為中華民族的祖先。相傳他是人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸, 龍顏大唇。他發明了農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，被後世尊為農業之神。
神農氏又曾跋山涉水，嚐遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，後因誤食「火焰子」腸斷而死，他是傳授人們以藥治病的醫學發明人，又被後世尊為醫藥之神，《神農本草經》即是依託他的著作。
神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。---《神農本草經》
請看古籍關於神農神草的記載：
古者民茹草飲水，採樹木之實，食羸蛖之肉，時多疾病毒傷之害。於是神農始教民播種五穀，相土地宜燥濕肥饒高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。
---西漢·劉安《淮南子·修務訓》
民有疾病未知藥石，乃味草木之滋，察寒熱之性，而知君臣佐使之義，皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或雲神農嘗百藥之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應周天之數。後世承傳為書，謂之《神農本草》。
又作方書以救時疾。 --宋·鄭樵《通志》
我們來看一下網友對這個問題的看法：
1.草的性味歸經，配伍，主治。都是先人用身體和生命鑑定出來的，比任何理論都科學，都是瑰寶啊。來自網友：蛹易
2.我曾隱居深山，取藥定性之法為:感靈其位，慧其意，觀其形，暗合妙理；部位像象，尋其精髓所在，得以利用；扇風微聞，得散發之氣，明化散之變化理念，感受毒善，得以味變利用；撫觸其身散，觀其變化形色，感受親善惡毒溫冷，感靈喜惡和合之利用；以舌微嘗其表裡發散根葉，感受兇惡，得以性味甘苦辛辣醇厚濃淡，得以味用；小嚐上下莖葉根鬚花果，感受氣行變化，得以經行臟腑利用。
嚴格的說，就是通過自我身體，冒險由遠及近的嘗試感受，利用豐富的知識積累和反覆實驗，得到藥理藥性，這是乙個風險性技術性極強工作。---來自網友：中醫氣功推拿
3.那時候天地間充滿著濃郁的靈氣，動物植物吸收了天地靈氣之後凝結出濃郁的藥性。很多人追求天人合一，不斷修行，純淨了自身的體質，達到了先天胎息的境界，發現了人體真氣，貫通經絡，循行的軌跡。
然後通過品嚐植物的藥性，發現藥物的四氣五味，循經特點，直到總結如何通過藥物的藥性來平衡人體執行的機制。總體來說還是通過不斷的實踐和總結，最終形成了神農百草經等藥物理論體系。在傷寒論之前已經有湯液整合，五十二病方等。
仲聖也說，博採古今，方得傷寒雜病論。----來自網友：機械人修理工
世間事情，當我們用身心去體會的時候，都有一定的闡發，和體會，你會觸控到生命的真諦。而神農是拿著一顆全然奉獻的，無一絲絲保留的心，和自己的生命，去探索本草的功用。而無數的後人，尋著這股精神，把它們傳承了下來。
無數的中中國人都為此做過無數的貢獻和努力。而幸運的是，我們是炎黃子孫，我們可以做得更多。
最後我想說的是，在中國文化幾乎斷層的今天，我們可能很難開啟古文化的偉大寶庫，其實寶藏都在我們的古文本裡面，在古籍裡面。把中國字學起來，繁體字學起來，古書學起來。會開啟乙個不僅僅是奇妙，絕對讓你驚嘆的中華文明大世界。
3樓：觀海聽濤
有些是經驗所得，比如金雞納霜。有些是閉門造車，比如上吊的繩子，一窩的蟋蟀。總之，絕大多數不是由理論得來的。反而要靠理論的指導去看病，這個是乙個很搞的邏輯。
而現代藥物，很多就是純理論的產物，並且很有效。
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