1樓：當宵瀏跋
思維是運動的，這是應該肯定的，無可懷疑。思維之所以會運動，是因為思維自身存在著矛盾，思維自身的矛盾是推動思維運動、變化和發展的根本原因。一般說來，思維自身存在著既相互區別又相互聯絡的兩大基本矛盾，乙個是思維形式與思維內容的矛盾，另乙個是思維形式之間的矛盾。
我們知道，思維的具體形式是很多的，如底線思維、正向思維、逆向思維、超前思維、辯證思維和形式思維等等。而從哲學的角度說，辯證思維和形式思維則是兩種最基本的思維形式。所謂辯證思維，通常是指遵照辯證邏輯所進行的思維，其公式是：
是一否，否一是。它所強調的是變化和發展，簡言之就是變；所謂形式思維，是指遵照形式邏輯所進行的思維，其公式是：是一是，否一否。
它所強調的則是不變。很顯然，這兩種思維形式是不同的，或者說是矛盾的。但是，這兩種思維形式畢竟又是統一的，共處於乙個同一體中，不可分割，誰都無法孤立的存在。
事實上，這兩種思維形式是在對同乙個事物的認識上所產生的不同認識方法，或者說站的角度不同，其認識的目標和目的是完全一樣的，是統一的。完整的看法應該是變中有不變，不變中有變。究竟什麼該變什麼不該變？
這是不能由思維形式來確定的，而是由思維的內容來確定的。這就涉及到思維形式和思維內容的關係了。
我們知道，形式是由內容決定的，內容決定形式，而不是相反。有什麼樣的內容，就會有什麼樣的形式與其相適應。那麼思維形式的內容究竟是什麼呢？
實踐告訴我們，思維只能是人的思維，只有人才具有思維，那麼思維的內容也就只能是人的存在。那麼什麼是人的存在？馬克思和恩格斯指出：
「意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。"（〈馬克思恩格斯選集〉第一卷，人民出版社2023年版第30頁）所謂實際生活過程，我的理解是，一是吃飯，一是生產。誰都知道，吃飯是天大的事，這是人們生存與發展的第一位的利益需要，人沒有飯吃，就無法存活，還談什麼思維？
要確保有飯吃，就必須生產，與天奮鬥、與地奮鬥、與人奮鬥。要奮鬥就要吃苦耐勞，甚至還會有犧牲。也就是說，有利就有弊，利害相連。
從這個角度看，人們生存與發展的利益需要和現實利害就是人們的社會存在。而思維的內容正是人們生存與發展的利益需要和現實利害，除此之外，人們還能去思維什麼呢？如果硬說有，那不是胡思亂想嗎？
實踐表明，人們生存與發展的利益需要和現實利害就是思維的內容，也可以說是思維的本質，這是不會變的，也是不可改變的。趨利避害是人的本能，也是人類活動的基本規律，這也是不變的，誰也不會違背。至於利益需要的具體內容和現實利害的具體表現則是不固定的，而是不斷的變化的。
這說明不變中確實有變，變中也有不變。該變的就必須去變，不該變的就不能變。本質和規律的東西是不會變的，如果變了，該事物就不是該事物而成為別的事物了。
現象的東西都是不斷的變化的，這也是規律，硬是不讓其變化，違背了規律是會到受懲罰的。
通過以上的分析可以看出，思維是不斷的運動、變化和發展的，思維隨著人們生存與發展的利益需要和現實利害的變化而變化，這是思維運動、變化和發展的基本規律；思維運動的根本原因，就在於思維和存在的矛盾性，即存在是思維的內容，思維是存在的特殊存在形式。
2樓：意識的問詢
思維是運動的，是人用【頭腦】進行邏輯推導的屬性、能力和過程。思維最初是【人腦】借助於語言對事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。
通常意義上的思維，涉及人類所有的認知或智力活動。它探索與發現事物的內部本質聯絡和規律性，是認識過程的高階階段。思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特徵的反映。
按照資訊理論的觀點，思維是對新輸入資訊與腦內儲存知識經驗進行一系列複雜的心智操作過程 。20世紀初，巴甫洛夫從物質運動形式上提出了---巴甫洛夫高階神經活動學說，初步揭示了思維的神經生理機制。20世紀50年代以後，腦科學有了新的重大進展，斯佩裡等人對左腦和右腦功能的研究，對大腦機能區的定位研究，對神經迴路的研究，腦物理和腦化學的研究等，都進一步揭示了思維的物質運動性質。
新近興起的認知科學對人腦資訊加工機理的研究，也豐富了人腦反映事物本質之機制的知識。從現實性上講，思維是物質的而不是非物質的。現在人們建立的思維科學從心理學、人工智慧、電腦科學、數學、生理學及文學藝術等多方面著手研究人的思維過程，我們要把思維的過程與思維的結論分開以區別思維的物質性和非物質性。
3樓：磨爪子
思維，簡單講就是人對事物的抽象認識。
思維肯定是運動的，是一種心理活動過程，是能量的傳遞和轉換過程。
從外界的刺激，變成感覺，再成知覺，到注意，形成概念，對概念進行推理，進而解決問題。這一切都是在人的神經系統中，以電訊號或化學訊號來傳遞，各種神經元進行複雜處理的結果。思維也是一樣，思維的進行主要在大腦皮層額葉。
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