1樓：何所言
認同知微的答案。
先從與中醫基礎上或從陰陽學上搞清楚，講「為陽、為陰」，幾乎沒有指獨陽、獨陰之意的。就自然搞清楚了。
為陽，意思是陽為主。就這麼點事。
如果硬要掰扯個什麼，就是為什麼陽是「隨陰」而不是「陰隨」。
陰本來就是主內的，陽不主內，從外到內，越接近內越轉變成了隨陰。
2樓：統正
你這個問題很複雜，古人只寫了綱要。
六腑得水谷之氣，化分為二，浮於脈絡肉分之外，為陽氣，以衛於身。行於脈絡血氣之中，為陰氣，以營於身。
兩氣日夜各行25週共50周，陽氣行至25週時由外入內即化為精氣，精氣在內行25周又化為陽氣。
體內陰陽二氣同時運化又同時相互轉化，生生不息，相貫成和，周而復始。
後者所謂的陰陽只是乙個「化生」詞和道家的「沖氣」一樣，只是乙個「意義」沒有定義。
好比蒸氣得陰氣化為水，水得陽氣化為蒸氣，隨風行於海陸之間，在地球周而復始生生不息一樣。
陰陽的臨界點到了自然轉化，沒有特指什麼。
3樓：未至
建議可以從中基開始學起，然後在開始看黃帝內經。
這段話應該結合藏象學說和精氣血學說一起看。
人體之氣分為元氣，宗氣，營氣，衛氣。元氣，先天之氣由先天之精所化：宗氣由水谷之氣與自然界中的清氣所化；脾胃運化的水谷之精華，其中精華部分化生為營氣，剽悍滑利部分化生為衛氣。
浮氣為陽為衛，隨陰從外貫內：描述的是夜晚，營氣為主導，衛氣隨著營氣由體表行於內臟。
精氣為陰為營，隨陽從內貫外：描述的是白天，衛氣為主導，營氣隨著衛氣由體表行於體表。
此執行的規律也正好屬於四時陽氣春生，夏長，秋收，冬藏的特點。
4樓：David
隨陽隨陰，這是相對於前面的浮氣為陽，精氣為陰而言的。這要聯絡上下文理解，浮氣為陽，就標誌這它要浮越於表，但是在內在陰的屬性吸引下，它可以從外到內貫穿機體。精氣也一樣，它是陰，但是本來蟄伏於體內，但在外在陽的屬性吸引下，它可以從內到外，同樣貫穿機體。
這體現了陰陽相生的理念，陰陽合和才能保證機體健康。
5樓：王旭競
這段的意思，陰陽指代寒溫，大致是衛氣隨寒入裡，營氣隨溫外出。
不過太素裡面，這種小字型（非標黑）的部分，應該是楊上善的話，不是內經的原文。權威性很低的，很多地方都問題多多。
太素中，內經原文是標黑的字句，基本上都在素問和靈樞中有相應語句。
6樓：坐在屋頂看著你
大概意思如下：
外界漂浮的元氣具有粒子性和分散性（浮氣為陽為衛），隨引（同「吸」）力從外界攝入體內（隨陰從外貫內），就成為了精氣；
精氣在體內引力的作用下，具有一定的方向性和凝聚力（精氣為陰為營），
但在新陳代謝或呼吸迴圈等作用下，部分精氣又會隨其他粒子或物質排出體外（隨陽從內貫外也）。
《黃帝內經》中關於修道的內容有哪些？
名可名非常名 道 不可說的意思。老子就是乙個老人家的意思。一位老人說了一些無法說清的規律就是 老子 後來改命 道德經 只可意會不可言傳，不理解到一定境界是無法通過 文字 語言 甚至 行動 表現出來 道 所代表的那個東西。天地萬物的自性是什麼，世界包含自己 自己指 肉身 物體 人類所謂的非生命體 是內...
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下午或者晚上鍛鍊身體，跟黃帝內經所講的下午晚上要靜，衝突麼？
傳統武術的一點點經驗 晚上10點11點是很重要的時間，會練功，叫子午功。調整呼吸，站樁，慢慢打拳。算是靜功，但其實是靜中求動，像站混元樁的時候極度緩慢地移動尾椎骨 乙個長輩說他的所有領悟都是這個時間琢磨出來的練肌肉練基本功是白天幹的事 而且最重要的是，如果晚上要練功的話，是要睡黃昏覺的 Admeos...