1樓：「已登出」
任何一門學問，在往世俗普及的時候，都會有世俗化的面相，宋明理學不例外，但宋明理學本身沒有過多的世俗化，只是有世俗的面相。天理所說的，不是我們世俗意義上的，類似於果報的東西，良知所說的，也遠不僅是道德認知而已。天理是無聲無臭，於穆不已，而又涵攝萬物森然條理的本體。
其意義最高，最本源，故稱天，理出自「文理密察」，即萬物根源本來的道理和秩序」（非謂今日所謂物質結構質量之理也，亦非西方哲學思想下的形式或質料，理念和形而下的感知等）今人常言的感知、誠信、誠實、誠信真心等等，都含有一些基礎的宋明理學理念。這些理念的背後，不管是誠者天之道也好，實理實事也好，忠信也好，其揆一也。
世俗化只是理學的乙個教化的傾向。
2樓：歌手2021
根本沒有世俗化呀！
程朱理學「存天理」指的是每天用工夫一點點靠近天理。「滅人欲」指的是去掉人的私慾。
注：「天理」指的是純乎道德的境界。（或指的是宇宙執行的法則）目的:使人回歸天道。
3樓：理落落
葛兆光：「思想成為原則，而原則又成為規則，而規則就進入民眾生活，當民眾在這種規則中生存已久，他就日用而不知地成了『常識』，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽。」
4樓：魚翅雜·說
「格物致知」實際是要求去到外界各物體上找尋其自身的客觀規律，是以宋明有類似科技進步推高生產能力的現象出現，也就有您這樣的問題出現了。
可惜後世走去了對立面，王先生陽明有神通可以立地成佛，徒子徒孫們就只能徹底唯心主義了，中國從此錯過了科學精神。
5樓：
這提法真是清新脫俗，我還是第一次聽說。
宋明理學不就是強調內聖嗎？內聖就是道德修養啊，如果普通百姓不能提高道德修養，那內聖如何開出外王？所以世俗化是必然之路啊……實在搞不懂這提法的目的是個啥。
為什麼土耳其能夠成功世俗化
AnnaComnena 我覺得和奧斯曼一百年前的現代化程序有關，那個時候就像洋務運動戊戌變法一樣已經開始有人的思想發生轉變了。不過這個程序被一戰打斷了。 張飛龍 其他穆斯林國家伊斯蘭教法大於國法，但土耳其是少有的 法制國家 女性不是男人的財產，1934年女性有選舉權和被選舉權，1937年5月2人政教...
宋明理學，為什麼宣揚「主靜」？
柚子甜呀甜 主靜 是由周敦頤在 太極圖說 中提出的，聖人定之以中正仁義而主靜 特別的是，濂溪先生自注到 主靜 無慾故靜 此處的 欲 是私慾而非正常的慾望。比如，談乙個女朋友是正常慾望，而同時談好幾個女朋友就是私慾，是不正當的，應該摒棄。所以，儒家是認同人性中正常和必需的慾望 即食色性也 但也需要節制...
條頓騎士團為什麼會選擇世俗化？
彩虹 起源於騎士團的普魯士家庭的後代沒有資格宣稱自己是騎士團的繼承者，不過這個問題的確很有意義，因為它揭示了納粹產生的根源 艾麗卡 騎士團國本身就是一種十分特殊的體制，它直接源自於歐洲大量異教徒，承載著教會開化和傳教的使命。但征服普魯士而立陶宛改信後，騎士團國的使命本就已經終結了。尤其是文藝復興以後...