1樓：範冥禹
意識形態決定上層建築。首先宗教原本是一種少數人利用偽裝超自然的能力，在特定的歷史時期灌輸給瀕臨死亡的群眾（原諒我用這個詞）一種被拯救、唯一可行方案的心理期許的滿足。
在人類發展的歷程中，出現各種意識形態的宗教，教義也都大同小異，無非是用與人為善的外衣來欺騙沒有自我意思的廣大群體，同時杜撰乙個超自然的「神」來滿足人們心中渴望而不可求的願望，其實就是畫餅。
因為這類建立宗教的人們或者是繼承者，需要以此為手段來籠絡人民，已達到他們獲取權利、獲得統治地位的目的。這類人都會自稱是和「神」最接近的人，或者是「神」在世間的代言人。
在這一點上，東方和西方存在很大的差異性。東方是以農耕為主的社會，人群文化傳承較為完善且逐漸形成偏人文精神和實用主義的思想氛圍，所以在東方更多的用「天」來代表具備最高地位的「神」，通過「人權神授」的方式來實現統治的目的，「天子」是代天刑罰，擁有最高的道德統治力。而他所建立的統治機構則是延續和繼承以人為本制定的方略而摒棄了宗教本身的教義或者是行為準則，即，在東方，宗教是單一的手段用完就扔了，誰想用了再用，這就是實用主義的體現。
西方則不同，大體分為兩類，一種是政教分離，宗教授予統治者地位，而統治者將宗教推上道德至高點，幫助他推廣發展宗教影響力，是一種相互妥協；而另一種則是政教和一，即是宗教首領又是政治首領。西方的發展有乙個共同的特點：以自身群體的優越感來控制人民的思想，用解救的觀點來實現他們發展傳承的目的（比如聖戰）。
乙個國家的政治是上層建築領域中各權利主體維護自身利益的特定行為以及由此結合成的特定關係，這是一種維護統治地位的特定行為。宗教在一定程度上也是一種政治體現，而在社會發展的歷程中，宗教和政治是相輔相成的，只是宗教更偏重思想而政治更偏重行為規範。一般的政體都或多或少的借鑑宗教的「攏絡」手段。
只是隨著社會的發展，人文科學的進步，宗教逐漸演變成一種文化，一種精神慰籍（或者是自我心理暗示）。
2樓：
歷史上的宗教對中國的影響也是很大的。但是宗教對外中國人來說是一種生活方式，言行舉止裡都滲透了宗教的影響。而中中國人的生活方式則很大程度受到了儒家的影響。
儒家一般來說被界定為非宗教。宗教對政治的影響是無可避免的，宗教信仰會影響到乙個人的世界觀的偏好，進而影響到他的政治觀點。伊斯蘭教的教規嚴厲，中東國家普遍是伊斯蘭教政教合一的國家。
能否認為希臘宗教受到了印度宗教的影響？
The idea of reincarnation did not originate with Buddhism and had existed in India for several centuries before the Buddha s time.The belief is common...
政治信仰和宗教信仰有何區別？
長空一鶴 真信仰是自我否定 自我拷問 自我驗證的信仰，真正的信，首先就是不信，即不相信自己的相信。所以有真信仰的人永遠不會信誓旦旦地說 我信！毋寧說，他在信仰的問題上恰好是沉默的 失語的。因為真信仰是乙個過程，乙個苦難的歷程。有真信仰的人並不自以為信，而會沉思默禱 上帝，請賜給我信！我們要注意的就是...
家長應該把自己的政治立場 宗教立場強行加諸未成年子女身上嗎？
虛汗 我一親戚小孩，因為自家車是黑的，於是計程車非黑色堅決不坐，問題是計程車哪來黑的 上海 我親戚的解決辦法就是，不坐就步行。 1.誰規定不清真的人不能吃清真的食物了？也沒說不信佛的就必須吃肉呀。2.可以向老師或校方提意見，盲目仇日的思想不應該灌輸給孩子，你可以給孩子講講中國近代屈辱的歷史，讓他自己...