1樓：
黃曆中的吉日就是為了避免民眾紅白喜事相沖，根據地月執行規律制定出來的日曆！
黃曆的版本非常多，有認真計算的、有的完全是隨機生成宜忌……魚龍混雜！台灣、香港、大陸、東南亞各個地區各家學派的演算法公式也不一樣~
我們就不說哪家準哪家不准了吧~
乙個人一輩子只需要乙個版本的黃曆！所以我選:翻黃曆 - 有事就翻老黃曆
2樓：yichen
吉日是好日子。
判斷好的標準是複合型的。風水師擇吉主要考慮日期時間所對應的天乾地的五行與福主的五行生剋，刑沖合害...擇日屬於周易發源而來的數理派別，數字本無好壞，但長久的風俗習慣以及對民眾產生較強的心理暗示，所以影響潛移默化。
好日子在日期時間的數理上需要滿足福主的心理訴求，婚姻擇日求美滿，好日子則需要在對應五行上無衝害，有幫扶。餘此模擬...
但同時呢，吉日也需要考慮天氣，節假日方便等附加客觀因素。綜合全面的考慮才能擇取吉日。
3樓：吳西羊
順合日月執行為吉日，逆氣候執行為凶日。
如說此為潤六月沒中氣，潤月節候不管事，此成吉減分。現在是陰曆潤六月，太陽曆是戊申月管事，但太陽曆未過七月，天氣悶熱，顯然不順氣節，太陰曆路太陽曆對上著，所以此月就沒什麼有利事了。
今年是丁酉年戌年為前進，申年為休囚過去年份。酉雞年酉年酉方為太歲之方，諸吉凶最強，能避即避之為上吉。
選定氣候吉凶然後聯絡本人主事之人，順合日月執行諸吉，事事順心。
不過題主說定判定方面就說不清了，因選擇日的門派很多，各人的方式也不盡相同，師傅同師傅之間常有爭論，各見高低，只看緣份了。
4樓：吳亞生
擇吉就是選擇吉祥的日子，
擇吉在日常生活中用得比較多，
風水用事須要常常用到擇吉，
說擇吉並非三言兩語能述說，
擇吉的派系最多，各有說法。
擇吉有許多忌用的日子和時間須要慎用
本人只略知正五行和飛星擇日，
就只能用膚淺的說兩句
日常擇吉忌歲破，月破，凶日，
也忌四絕四離日……
修造忌三煞，犯陰府，克衝山家……
大喜事慎用庚申日，癸亥日（六十甲子最後一格，天干地支皆為陰性），當地慣例三月（農曆），三月是清明，結婚新居進宅都要慎用，當地的慣例結婚忌用六月，
六月是一年之半（）。
七月當地稱為鬼月，陰氣大重，新居進宅也須慎用，擇吉的神煞很多，也難以樣樣列舉
……擇吉用事有凶日也有兇方，
不在題目之內，就不加以論述……
在以後的章節又繼續解釋……
5樓：
孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決，以狀聞。
制曰：『避諸死忌，以五行為主。』
擇日之說，以各種整數迴圈為機，如今世星曜家，以六七不吉，不宜上班，世多從之。星曜家以七為數，建除以十二為數，並世諸家，各說自出，吉與不吉，莫衷一是，故孝武皇帝嘗謂「我們的決定權也很重要。」
6樓：[已重置]
嫁娶之日，世論紛紛，而選擇之要總取幹（男）坤（女）二造祿貴拱親，男女締卦，補救推尋。天星乘令，天嗣通根，天帝（月建）配合，日辰三奇、互貴，二德臨壇，生旺有氣，則舉案齊眉，琴瑟靜好矣。
如「事類」講：凡嫁娶選日，宜不將、天德、月德、二德合、母倉、黃道是上吉日。
「闢謬」講：男女福澤，窮通壽夭，皆姻緣前定，豈以於歸之日所能轉移哉？選擇吉日法：
只宜取黃道吉日、三合、六合與乾坤二造相合相生，並取天德、月德、二德合日即為上吉，但吉神不可與二命相衝相剋。至於大利、小利、周堂所值，一切板圖硬局，及無稽傷殺根本不足信。
「協紀辨偽」講：男女成婚，與大利月，非陰陽家言，多病泥於俗術捏造，益屬荒唐。而惑世誤民，則未有如合婚與大利月之謬尤甚者。
胡君講：嫁要選課，全看回柱，要夫星子星生旺，得令成格局，不宜與男女二命刑沖剋戰，則宜取三合、六合、祿、貴相親，斯為佳期，至於，大利與男、女方各眷屬之說，概不足忌。
總之，嫁娶選擇日辰，貴旺相得令，與乾坤二造命相關切有情，又不犯刑沖剋破，兼取以上諸吉等日，斯為佳辰。切勿拘泥執著於那些無稽偽謬之殺，反至錯失佳期。祝天下有情人，百年好合，丁財兩旺，美滿幸福！
7樓：重慶吳戈
國家和個人值得紀念的好日子歷史 / 文化
『引言』 宣王二十五年子月辛曰，舉行國慶大典，大典總指揮吉甫太師鑑於閱兵式
總指揮鄭伯友在孟夏彩排時的表現不盡人意，放心不下，從鎬京出發前準備前往東都
備車完工車馬偕同四馬嗙嗙即駕向東
獵車甚好四馬諧步東苑圃草慶典冬狩
你於夏獵選卒喧囂冬狩建旄搏獸在敖
駕御四馬四馬翼翼赤襠金靴會同絡繹
扳指箭袖弓箭除錯射手會同助我堆柴
兩服穩駕兩驂莫倚莫偏驅馳一箭必獲
嘯嘯馬鳴悠恁旗旌步御莫驚庖廚滿盈
你於此徵聞名蜚聲堂堂君子祝你大成
【札記】 夏禹建國日為寅月春日、商湯建國日為醜月已日、周建國日為子月辛曰。
《左傳》之夏三月、商四月、周五月之說，實為漢腐儒在輯經時篡改之詞。《左傳》
作者、魯哀公太史左丘明無論如何也不會作如此愚蠢之記載。《左傳》是被漢儒動
了一些手腳，用以圓合他們對經典的錯誤詮釋觀。古今中外的詩經詮釋學家於此篇
拙作《詩經札記》…。
緊接下篇即為鄭伯友的回信。
歷史 / 文化
『引言』 鄭伯友収到太師的警示信，自然不敢怠慢，即刻拔出容刀寫此信向太師
節日之戊馬伯祈禱獵車備好四馬嫻步車上大阜驅趕群獸
節日庚午我換我馬驅獸匯同喘喘吁吁沮漆中縱至王在所
眺望中原廣袤富有獸群濟濟成群結友悉率左右以宴天子
張我角弓挾我金矢一發小豬一發大牛備宴賓客暢飲甘醴
【札記】 夏曆子月辛日為周邦國慶日，所謂「前辛三日，後辛三日」，國慶周也。
前辛三日即戊日、已日、庚日，鄭國大阜距敖山腳下天子檢閱台一百里，遵周禮日
行三十里，戊日三十里、已日三十里、庚日三十里，餘下十里便可從容不迫地於辛
日驅獸至閱兵台前。
所謂「沮漆之從」，周禮「王用三驅」是也。即於沮水、漆水之中，鄭二師一字兒
排開，驅趕獸群。古今中外的詩經詮釋學家二千多年來誤解「王用三驅」之天子大
禮，訛言什麼「網開一面有德也」。網開一面與德無關，與禮有關，不用三面圍驅，
獸群何以疲奔至天子閱兵台前？！
鄭伯友精於車技、射技，其「發彼小豝，殪彼大兕」並非夸夸其談。幽王三年他入
王室為大司徒，其在八年後「鎬京之難」時，就是以其高超的武功阻犬戎於宮門之
外，令群敵久久不得近身，終因寡不敵眾而壯烈殉王。當然，鄭伯友的人品、文才、
歌技、舞技、樂技等同樣一流…。
（個人觀點·僅供參考）23080
8樓：神靈庇佑正善人士
我覺得有乙個問題才是關鍵。比如你出門然後有天上有鳥屎落到了你的肩膀上，然後三個月之後你有了災禍。問題是：
究竟是鳥屎落到了你的肩膀上給你帶來了災禍，還是你本就注定有災禍，而鳥屎只是乙個徵兆？
9樓：杉夏
擇吉日吉時要因人因事而異。
不同的人問同樣的事情，乙個人問不同的事情，對應的吉日都會有異。
吉日為什麼是吉日？
僅僅以人為例，乙個人天生的喜忌是他自身獨有的特點，而這個特點在空間維度上的喜好表現為適合他的居住環境（風水），在時間維度上的喜好則表現為適合他的時間（吉日）。
具體推算的過程則要根據五行生剋細細推算。
如題主所問，若注定兩人要結婚，有沒有推斷吉日的必要？
我的答案是：有必要。
大概除了王思聰之外幾乎每個人都有經歷過「不順」的時候，而吉日對自己要做的事則是正向幫助，即便是注定結婚，也免不了夫妻吵架身體健康問題等等，能更順一些，減少負面因素，又何樂而不為呢？
10樓：蚊香wa
其實想到的都挺多的，最後只想說，推薦看一下《了凡四訓》，命理雖天注定，但不過也是人生指南，命運是有，自己造的，自己改。有福之人，百無禁忌。
為什麼很多人都喜歡賭博，甚至很多人會賭博成癮？
ARENA VILLA 因為刻在骨子裡的冒險精神。沒有冒險精神的人，其實離不上進不遠了，或者說就是不上進。所有的人一生都有要去賭一把的經歷，上至國家元首，下至黎民百姓。國家元首的決策難道不是在賭麼？日本當年珍珠港事件不就是賭一把看看的心態麼？我這裡不是勸你去賭場，而是告訴你乙個殘酷的事實，沒有賭博精...
李沁很多人喜歡嗎？
紫靈海茵 不請自來 李沁長得好看，但不是那種第一眼就讓人驚豔的美，是越看越舒服的感覺演技在90花裡不說拔尖，起碼中上水平 小姑娘也活的挺通透的，知道自己要的是什麼，但也不會為了目的走捷徑。菇涼，你走的慢沒關係，沁影陪著你 到底圖啥呢你 但您諷刺她做什麼？您不知道不管哪個明星都是自家粉絲的寶嗎？您諷刺...
為什麼很多人喜歡 Python？
Ava 作為91年的以文科生身份 其實我還是蠻喜歡理科的 畢業於汽車電子技術專業的大專生來說，很多同班同學都選擇了呆在汽車行業，我也是這樣選擇的，畢竟我還是很喜歡搞電子機械方面的東西的！但是真正到那個環境之後，很多人又準備退場了，實習期做兩個月就跑路的有，等著拿到公司扣押的工資 一年實習期，每月工資...