1樓：護法居世
什麼是修行？
南傳中部摘選
第3經法嗣經
貪是惡也，嗔亦惡也;為捨貪、舍嗔有中道，使其淨眼生、真智生，而導於寂靜、超凡智、正覺、涅盤也。
曰：為八支聖道也，即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定也。
第21經鋸喻經
我等之心不得變，我等不發惡語，我等是憐愍心，住於慈心，不抱著嗔恚，而且對彼入以俱慈心，充滿而住，以彼為出發點，俱慈一切世間，廣大、廣博、無量、無恚、無害之心，充滿而住。」諸比丘!如是汝等實是應當學。
第22經蛇喻經
以厭色、以厭受、以厭想、以厭行、以厭識、以厭彼而離著，以離著而解脫，於解脫而解脫智生，知生已盡，梵行已成，應作已作，更不到此之狀態。
第28經象跡喻大經
「見緣生者，彼即見法，見法者，彼即見緣生。」
於此等五取蘊起貪欲、執著、隨從、染著乃苦之集，於此等五取蘊，驅除貪欲、愛染、捨離貪欲、愛染，即苦之滅也。
第37經愛盡小經
一切法實不值貪著者，彼知一切法。以知一切法而熟知一切法，熟知一切法而受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受。彼於此等受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住也。
彼於此等之受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住者，於世間無所取。無所取即無所惱，無所惱即自般涅盤，知生已盡、梵行已成、所作已作，更不到此存在之狀態。
第52經八城經
關於此，比丘確已離諸欲、已離諸不善法，有尋、有伺，由離生喜樂，成就初禪而住之。
彼如是思催、如是知解，「此初禪是造作，是有思，且凡是造作、思惟，彼即是無常、應滅法。」彼如是知，彼住其處逮得漏盡。若彼雖不得漏盡，依其法愛、法之歡喜，以斷五下分結而成為化生，於彼處般涅盤，得不退法，終不還此。
復次，比丘從尋伺之止息、內淨、一心、無尋無伺，由定生喜樂，成就第二禪而住之。彼如是思惟、如是知解：「此第二禪亦造作、有思，且凡是造作、有思，即是無常、應滅法。
」彼如是知。彼住其處逮得漏盡，若彼雖不得漏盡，依是其法愛、法喜，以斷五下分結即成為化生，於彼處般涅盤，得不退法，終不還此。
復次，比丘從喜貪之捨離，為舍者而住之，為具念者、正知者，而以身感受樂，即諸聖者所謂：「舍者、具念者、樂住者」成就第三禪而住之。彼如是思惟、如是知解：
「此第三禪亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。」彼如是知。彼住其處逮得漏盡……。
復次，比丘，由舍樂、由舍苦、由先已滅喜憂、不苦不樂，由舍、念、清淨，成就第四禪而住之。彼如是思惟精察、如是知解：「此第四禪亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。
」彼如是知。彼住其處而得漏盡……。
復次，比丘以俱慈之心偏滿一方而住之；如是偏滿第
二、第三、第四方：如是偏滿上、下、四維;彼以廣大、廣博、無量、無恚、無害之俱慈心，偏滿全世界、一切處而住之。彼如是思惟精察、如是知解：
「此慈心解脫亦是造作、有思，且凡足造作、有思，彼即是無常、應滅法。」彼如是知，彼住其處逮得漏盡……。
復次，比丘以俱悲之心……乃至……具喜之心……乃至……俱舍之心，偏滿一方而住之；如是第
二、第三、第四．方；如是上、下、四維；彼以廣大、廣博、無量、無恚、無害之俱舍心，偏滿世界一切處而住之。彼如是思惟精察、如是知解：「此捨心解脫亦是造作、有思，且凡是造作。
有思，彼即是無常、應滅法。」彼如是知，彼住其處逮得漏盡……。
復次，比丘超越一切色想，滅沒有對想，由不作意種種想故，作意：虛空是無邊，」成就空無邊處而住之。彼如是思惟精察，如是知解：
「成就此虛空無邊處亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。」彼如是知，彼住其處逮得漏盡……。
復次，比丘超越一切空無邊處，作意：「識是無邊，」成就識無邊處而住之。彼如是思惟精察，如是知解;成就此識無邊處亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。
」彼如是知。彼住其處逮得漏盡……。
復次，比丘超越一切識無邊處，作意：「無任何(分別識)之存在」成就無所有處而住之。如是思惟、如是知解：
「成就此無所有處亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。」彼如是知。彼住其處逮得漏盡，若不得漏盡，依彼法愛、法喜，以斷五下分結而成化生，於彼處般涅盤，得不退法，終不還此。
2樓：文蒼
人有金丹可返魂，常流迷道不知吞。
朱禽若啟岩前地，白鹿須投海底門。
欲得必先調氣馬，由來宜急鎖心猿。
善男善女尋真訣，莫把形容化土墳。
【二十四骨節〗——《二十四節氣》
奇經八脈——（十二經絡）
3樓：閣主
今年6月份在家無業時，閒來無事哪根筋不知道出錯了，嘗試打坐，沒啥方法就是自己往那一坐，也做不久，剛開始好多天都沒啥特別的反應，心底潛意識想這東西果然假的，直到有天在樓頂打坐時，人生第一次感受到了氣的存在，當時剛盤腿坐下，尾椎骨的位置忽然很麻，還有點癢，還有點被電的感覺，然後幾秒後它就開始沿著脊椎往上慢慢爬，那感覺就像乙個瓶子裡氣泡往上公升的視覺感，但是卻是在身體裡感覺到的。當時非常震驚和激動，心思就受到了波動，它爬到後背脊椎的地方時，然後怎麼也上不去了，這下慘了，後背那裡開始有非常強烈的刺痛感，像粗針扎的一樣，刺痛感很強烈。然後嘗試用意識引導它上行，結果上不去，怕出事，就趕緊結束了。
以前對修行和氣這種東西從來都是持懷疑態度，這次經歷以後才發現我們幾千年傳承保留的東西是真的存在的！
4樓：鳳以小臣
有通過現實原型，然後加工過啦。
比如被舉例了很多次的金光神咒：現實中，恩師傳金光神咒的時候，特別說了這個也是《度人經》的要旨，包括金光神咒的秘咒在內，也是講這個，所謂「將無金光不行」。漫畫中，遍體金光還是很好玩。
5樓：加錢居士
一部動畫片而已，當真你就輸了
雖然說金光咒、《炁體源流》、《清靜經》、太極、八卦奇門這些東西都是現實裡存在的，也有古人留下的理論知識作參考，然而那就是一種理論知識而已，並且受限於古人的認知水平和生產力、科技水平，寫的一些東西放到現在完全就說不通，有些則只能當個文學性較高的文字作品來看。比如雷法裡的掌心雷，原本就是在手裡放雷用雷炸對手，那我拿把手槍，砰地一下打死對手，也起到了掌心雷的作用。
再說練內丹/練氣/練心性的，也有很多各式各樣的回答，我就不多說了，只說一點，練心性，寵辱不驚，從容淡定，精神俱佳，注意細節，有這個心理素質的人還等著幹啥？送去當狙擊手啊！技能好練，心理素質可真的不好練，要是真有人像動畫裡的老天師一樣練出來那種泰山崩於前而色不改的淡定，那樣穩重，真的是個當心理醫生或狙擊手的好苗子啊！
不為別的，這種人更淡定，更從容，心理足夠成熟冷靜，一般也會發現別人不太注意的點，從而能夠知道別人不知道的事，只是這個過程很枯燥，很寂寞，這就已經算是修行了。
常清常靜，常清淨矣
6樓：張桃花
凡是在虛構中張揚的，都是在現實中缺失的
你這問題和問怎麼到達 M78 星雲是乙個水平當年大家都說蜀山有神仙，南懷瑾還信誓旦旦說見過劍仙；天天都有人拿破爛相機拍到過 UFO。怎麼高畫素手機一普及，劍仙就沒了，UFO 就不來地球了？
難道小公尺低價搶占市場策略把 UFO 嚇跑了？
7樓：無無名
理論是真的，但是看了很多其他道友回答的，我覺得你當他是假的就好，他們修的東西可能是氣功也說不定，氣功呢可能就那樣了吧，反正我參訪過的道士，能夠慢慢老的很少很少，境界倒是很厲害，實際嘛，，，，emmmmm
8樓：乙隻土豆
二百年前人們拿著手抄的書打坐練功
四十年前人們拿著機器印刷的報紙雜誌頭上扣個鋁鍋打坐練功現在人們抱著最先進的半導體裝置看著漫畫琢磨打坐練功時代變了，腦子一直沒變
9樓：漠仙
這個準確來說不是真的，但是也是。
比如一人之下整說的陽神，陽神不是有手就行嗎？本來就不難，但是架不住廢物多而已。
不過陽神，是取神意，而不是身，所以這裡飛不起來，也不會有什麼更多的如何。因為神就那個吊樣了，本來就不難而已，難的是肉身。
肉身在這裡築基的話，最起碼可以御物，用個十年吧，天賦好點的話，十年。還需要努力，沒天賦的話就算了，這行都沒必要看。
肉身和元神，就是兩條路，如果肉身達到陽神的話，對標就是半步結丹了，最起碼是你看的電視劇集，東南那種很簡單了。元神也就那個吊樣了，在這裡沒啥大用處，因為元神體系怕因果。簡單的說，就是惹不起。
所以描述是真的，但是分錯了方法而已。
不過也正常，憑啥真的東西要教給大眾，自己家的東西，還拿出來給別人，不存在的。除非人家想要得到的更多就是了
10樓：
不用聽他們吹牛。光頭黨吹牛，綠棍吹牛，耶棍吹牛，都比不上道棍內丹吹牛。
各個都說自己真傳，別人都是假的。
現實各個都沒比別人高明。
活的歲數長的，只有幾個老中醫。
老中醫千千萬，有幾個活的長的稀奇嗎？
活的長的道士也有，不過你如果天天吃喝不愁，倒頭就睡，不用操心，動動嘴，或者動嘴前全部由一堆信徒幫你弄好了，你也長壽。
一句話，閉目養神，比聽這幫內丹棍胡吹好多了。
11樓：清月
這個動畫太火了，館裡很多學員在看，我也看了。
可以說，這個動畫做的很用心，很多內容的取材都可以找到出處。
修行是真的，只是方法會和動畫描述的有些不同，畢竟動畫是一種藝術表現手法。
12樓：林覲心
這玩意兒還要分真假嗎？
你練不成就是假的，練得成就是真的
哪怕你想象中自己練成了，對你來說也是真的
以下開始正經：
作者動筆的源頭是真的，畫出來的都是假的，夾塞了那麼多東西，我沒臉說這可以完全行得通
研究類似這些東西的真假沒有意義啊同學們
三國演義你說真不真？
13樓：Cherish168
道家只講了些和健康有關的東西，後面的發展，包括氣功之類的，都是後人的東西。古代只有講到氣血暢通，比如古代人曾有一種說法，認為做人每天都要按壓「足三里」這個穴位。
這些東西在目前中醫仍然保留下來。
古代人喜歡研究「長生不老」之術，就是活得久、不會老。據說修練成功的人，活到60歲能像童年的樣子。具休可參考《黃帝內經》。
14樓：柳緋月
你要是指西遊記的那些，老天師等人的話，那不是真的，那只是給你講道理，但正所謂道可道非常道，你覺得正確還是不正確都是沒意義的
你要是講
張楚嵐的混跡江湖，最終決定為寶兒姐找到身世，努力前行這叫修行
王也悠然出世，回一趟北京，決定入世做行者
這叫修行
諸葛青為求突破瓶頸，羅天大醮，碧遊村走一趟，擊敗心魔，得到三味真火這叫修行
修行沒有法門，沒有任何取巧的辦法
修行簡單的很
修的是心性，喜怒哀樂貪嗔痴不佔本心
行的是正道，為自己，為家人，為天下
說來簡單
但這千百年來又有幾人能夠有始有終？
只要你願
隨時都可以修行
起名一人之下是含義？
下文均基於個人對於現在劇情的理解,不排除後期打臉等結果 本文寫於557話不知道各位有沒有好奇過,相對於 異人 一人之下 這個標題究竟該怎麼理解?在我看來,這一話,終於基本可以解釋這部漫畫叫 一人之下 是什麼意思了一人之下 這個 一人 大家都知道是張之維但是就算是指張之維那麼 在張之維之下 又作何解釋...
一人之下真的很黃嗎？
ID子乂 網上那個 肘，跟我進屋 是段子也是現實。一人之下漫畫，下到初中生，上到博士生。都有人再看。所以就算ta，也不敢太黃吧？如果你覺得無聊，就把ta當成個屌絲進入了乙個常人無法觸及的圈子。然後把這個圈子攪和的不敢說天翻地覆，但也大差不差的故事。嗯，怎麼說好像也沒啥問題。其中有些別樣的風景。給我的...
《一人之下》中你喜歡誰的活法？
神采飛揚 我選畢淵。我喜歡看故事，故事中人們活得浪漫，活出了和苟且現實不一樣的精彩。人啊不是要活的多麼功成名就，是要活出想要的自己，異人的世界裡判斷乙個人活的好不好也是看他是否堅持了本心。於我而言，我想要見證哪些強大的人翻雲覆雨改天換日。即使我這樣的凡人並沒有畢淵那樣的能力和人格力量，還是要學會yy...