怎麼評價聖雄甘地所說的「從乙個民族對待動物的態度,可以看出這個民族的道德高度」這句話?

時間 2021-05-06 05:01:17

1樓:鳳凰湖

首先宣告一點,我堅決反對禁止吃狗肉,其次,用作為素食主義者的甘地的話來批評吃狗肉的風俗是不恰當的。

但是看這裡很多回答的邏輯真是神奇,居然有舉納粹的例子的。我想問按甘地這句話的邏輯,既然從乙個民族對動物的態度可以看出這個民族的道德高度,難道這個民族對同類的態度不是更能看出其道德高度嗎?而且人不屬於動物嗎?

為什麼要將兩者描述成對立關係?

最根本的一點,為什麼要把吃狗肉和虐待動物混作同一概念?難道虐待動物是對的?

2樓:風言林梢

剛看到問題時,驚了一下:這不是前不久我自己說的嗎?

乙個國家的公民素養,看看他們是如何對待野生動物(常規魚類除外)的就知道了。

參見:全世界譴責日本人捕鯨,那麼國際上有沒有人譴責中中國人吃魚翅?

無意在此「玷汙大輩」,純屬巧合而已。至少本人沒覺得與甘地相較有何榮光。

對比之下的區別:動物之與野生動物。本國目前就只能以保護野生動物說事,還沒到普惠一切動物的階段。

共同的一點是:拋棄人類中心主義思想,自恃為萬物主宰的冷血與狂妄。

看到有答主將之與印度令人咂舌的等級分化關聯,覺得這應該屬於宗教神權與奴隸制度結合的產物吧(有空想想原委)。還有舉例希特拉的,想說希特拉的暴力與甘地的非暴力,不是恰恰截然相反麼,即使在保護動物上不也是如此麼,何以相提並論?

當然的,印度這個國家公民的道德高度實在不敢恭維。

3樓:Zpuzzle

我認為這句話是沒錯的。我知道的有個非常有名的國家,出現過燦若群星的藝術家和思想家,還在上個世紀二三十年代就開始系統制定動物福利保護辦法。

比如,2023年這個國家就禁止活體解剖。

2023年,出台了更詳細的法律。在這個法律裡,就連怎麼煮龍蝦、螃蟹,怎樣安裝馬蹄等等都做了規定。

2023年11月,制定了禁止虐待動物的法律,甚至連在電影中虐待動物或讓動物感覺到疼痛都不可以。

2023年,在中小學就開設了動物保護課程。

在這個國家,有個農夫殺了乙隻青蛙來釣魚,就被判了重刑。

不過,在這個動物保護名單中,有乙個例外——猶太人。

4樓:海胖子

甘地....還真有拿這玩意說話的,那我說一句「從乙個民族對待女人的態度,可以看出這個民族的進化高度。」是不是就是說阿三們就都可以去做肥皂了?

這幫狗奴引用誰的話不好引用這個連歷史恥辱柱都不願意讓他往自己身上釘的玩意的話

5樓:路西

如果把人類縮小到現在1/300的大小,狗吃起人來都不用吐骨頭。可怕的是它們別說不會成立乙個人類保護組織了,就連我可能稍微能接受一點的清蒸水煮都不可得。它們很可能喜歡吃活的。

對於任何物種來說生存永遠是頭等大事,而狗或者人的生存繁衍從來不是靠道德水準得來的,是物競天擇。人怎麼對待狗體現不出民族的道德水準,而人怎麼對待人才是真正能體現民族的道德水準的標尺。

你把狗供在神龕裡,卻到處欺負周邊的小國,有時吞併錫金,有時控制尼泊爾。這樣的民族我們一樣會說它缺乏公德。

你把牛供在神龕裡,卻把人民分為三六九等,卻把女人作為男權的附庸剝奪她們的許多權利(不是全部但至今仍極普遍),這樣的民族我們一樣會說它缺乏私德。

所以雖然甘地是個很偉大的人,但是這句話我認為值得商榷,個人見解,不撕。

6樓:

該問題下有些答案真的令人遺憾

古人云「君子遠離苞廚」,這是最基本的同情心,你們說這是偽善,我怕你們連這點偽善之善也做不出,撕開遮羞布還洋洋得意的宣揚原始的真理,真不知人類歷史發展至今還擺脫不了原始的獸性是可悲還是可敬

對待你們,我只能講,你們連聖母婊都不如

7樓:暗月·辰星

個人覺得這句話加個前提是完全可以成立的。

在愛人的基礎上。

如果乙個民族能夠在愛人的基礎上愛動物,那麼基本可以說明這個民族的生產力發達到可以養活人類及動物的程度,並且可以與自然和諧相處;這個民族的人都可以在愛人的基礎上善待動物,那麼自然不會有什麼人去做害人的勾當,畢竟對大多數人來說,與自己親緣關係越近就越容易引起同情。

這樣的話,對動物的態度確實可以體現出道德高度,前提是愛人。

【順便槽一下,抵制狗肉節的原因應該是短時間的大量交易助長偷盜等行為,而不是因為「殘忍」,畢竟,其他家畜,一樣是動物。】

8樓:純子

沉溺於飲食之樂,是放縱慾望的行為。

連動物對自己的觸犯都一一報復回去的人,成不了什麼大事。

欺負動物來撒氣的人,是懦弱的小人。

為了幾隻動物的生死,都能吵吵鬧鬧,站在道德高地上下不來的人,不過是光有嘴而已。

9樓:方岩亮

這句話讓我想起了梁漱溟的乙個論斷。梁漱溟曾將世界文化區別為:「以意欲向前要求為根本精神」的西方文化,「以意欲自為調和持中為其根本精神」的中國文化和「以意欲反身向後要求為其根本精神」的印度文化。

西方現在已足夠靠前,所以在動保方面使勁的「作」,甚至在某些領域超出了自身的承受能力;中國則是在當前的發展水平下進行調和,俗稱「有多大屁股穿多大褲衩」;印度則是反身向後,把人壓低到和動物一樣的水平上,比如在神廟中奉養上千只老鼠,讓神牛滿城市亂跑,這種現象與現代化的城市管理格格不入。

10樓:「已登出」

玉公尺螟蟲稻飛蝨蝗蟲算動物嗎。。。

蒼蠅蚊子臭蟲跳蚤算動物嗎。。。。

上述動物都要按牛和猴子那麼供起來,看印度現在是13億人口還是300萬動物裡都要搞種姓制度,這很印度很婆羅門。。。也很白左。。。

11樓:偶爾心碎

印度人對動物往往是無限憐憫,卻對周圍瀕於死亡的窮人無動於衷。一一一一一黑格爾

全世界的人的話都可以引用,就不應該引用印度人的。

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