人死後真的就一切化為烏有嗎?

時間 2021-06-08 06:52:39

1樓:欒凱

還是那句話,要看你怎麼理解活著了,如果活著的本質是記憶,比如我們是靠記憶來弄清楚自己是誰,以及經歷了什麼的話,活著的其實就是能主導選擇方向的記憶。

假如,人的身體從來沒有動過,只是思維以光的速度,穿行在各個緯度中相同的肉體,卻有細微不同動作的你,那麼記憶的速度跟不上穿行的速度,就會以為自己在動,在做一些事情,在感覺清風拂面,如同坐在行駛異常平穩的火車內,會產生不是火車在動,而是窗外的景物在動的錯覺一樣。

如果穿越的思維有很多道,有一些思維和你的選擇略有不同,大概就是所謂平行宇宙,而如果有一些思維和你選擇的一樣,那麼他經歷了你所經歷的,做出了你所做出的判斷,他形成了和你一模一樣的記憶,那麼他是你嗎?如果是,你就擁有了無限,只要穿越的思維不間斷,那麼你就會一次又一次等我從出生到死去,雖然你無法察覺別的你存在,但確是最接近永生的。

人生可能就是乙個結構異常複雜的迷宮,有無數個入口,也有無數個出口,還有無數種可能,每乙個選擇相同入口的思維,可能就會成為乙個人,比如你肉體。而既選擇相同的入口,又選擇了相同的路線,則會成為你。

可能你不是第乙個看到這個問題的你,而我也不是第乙個回答這個問題的我,只需要知道,即使咱們現在還沒有迎來人生的終點,但應該有已經有一些咱們迎來了,當然還有一些咱們才出生,甚至就在一秒後還有乙個咱們,在重複咱們現在做的這些事,所以死亡也許確實是歸於寂滅,但那是相對於個體,如果定義活著是記憶的話,可能就是不滅的。

2樓:視訊之娛

佛教一向認為,人的投胎、入胎,根據《圓覺經》說:「一切眾生,皆因淫慾而正性命。」也就是說,眾生之有生死,就是因為有男女的欲念與欲事,淫根不斷,無法出離生死。

在投胎之時,多半是由於對於父母的房事,產生顛倒愛著;對父親產生興趣,入胎即為女嬰,對母親產生貪染,入胎即為男嬰。所以,在出生之後,女兒對父親的依賴,兒子對母親的依戀,成為一般共同的心理現象。

關於投生、入胎的說法有兩種,一種是在父母的好合之時入胎,見淫慾相,或見宮殿相、光明相,而忽然入胎;另一種是由於跟父母還報因緣,不論或恩或怨,由業力自然促成,所以不能說全是出於見到父母的好合相而入胎。然而,依據兩性相吸的原理,精卵本身便帶有性別,若不離淫慾性,便可能在因緣成熟的任何情況下入胎投生。

有生就有死,這是無法改變的生命規律。佛教所看到的生命是無常變滅,無窮無盡的,如同江河之水滾滾不斷,是剎那不停的變化著。死亡不是消失,死去的是軀殼,真正的生命則是綿延不斷,是走出此生這一扇門, 進入新生的另一扇門, 從這個環境轉換到另乙個環境。

「生,也未嘗可喜;死,也未嘗可悲。"生是死的延續,死是生的轉換。生也未曾生,死也未曾死,生死一如。

佛教又強調超越生死,認為真正的生命是超越無常,求得解脫。因此人要正確地對待生死,不執著於生或不執著於死,而是將生死看作統一的有機結合體。

3樓:

化為烏有真是想得美,要是人死後可以化為烏有我第乙個報名去死,生前做大惡的人去受罰完投生畜牲道,包括自殺的人,做小惡的人或者還沒到時機投胎的人去鬼道。像我們一萬個人也就有幾個死後能直接投胎做人,有2,3千個人能不入地獄道受罰能直接做鬼已經算好了。也別以為做鬼有點神通不錯,除了特別節日,是不能隨便到人間的,一般生前從事什麼職業做鬼後還是會做那一行,還是得自己工作賺錢,別以為做鬼沒生活壓力,光靠子孫燒的那些錢壓根就不夠用,除非子孫有錢,給燒金條金山銀山之類的,說不定還能做個鬼二代,哦對,鬼和鬼之間會搶錢的,最好是讓子孫給多燒幾個保鏢。

按我說,做人做鬼太麻煩,做動物植物太倒霉,做神仙福報也會用盡,死也不能滿足我了,要是能直接灰飛煙滅,再無生死那就好了!

4樓:

不是。人死如燈滅的說法是斷滅論。

有情眾生都各有乙個不生不死的「心」。

死後肉體滅了,這個不生不死的東西「如來藏」又產生出中陰身,又投胎,又開始下乙個生死。

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