1樓：「已登出」
人所認為賢者，為何與現實利祿掛鉤呢？兼濟天下的未必有多賢，他們是有能力。這個賢到底如何定義呢？
佛曰，都是虛妄。道家曰，我無所謂。你開心就好。
儒家為何要曰，賢者一定要大富大貴，不然就是當權者無道？
既然這個賢根本就無法定義，他的主觀概括也有很大問題。賢者如管仲，怎麼就沒有高位了？是他自己無以自存吧。
真正的賢良，又如何會得不到該有的地位呢？可見有些文人既是迂腐，又是不合時宜。乙個看不清現實的人，如何稱得上賢呢？
拿這樣的來講，是不是說自己很賢但是得不到重視呢？這個賢也不過是自命清高罷了。
2樓：信天翁
瀉藥:作為一名現代普通上班族，我僅代表我自己發表以下看法。
賢者的定義，不說無欲無求，但至少也是不以物喜不以己悲起步。
泰山崩於前面不改色，麋鹿興於側而目不瞬。
在當今這個社會保障還算完善的社會中，作為一名能力平庸，顏值拖踵，見利忘義，謀事惜身，貪生怕死，貪金慕色的不賢者。
終日所累所為驅策者，不過貪圖資本家之蠅頭小利而自甘墮落，雞鳴犬歇而不得息。熬骨煎油非不知，乃不拒也。以此軀置華屋美婢成否，猶未可知，小人之憐之悲也。
商女、離懷、閉目、焚煙，而後賢者出……
噫籲嚱，此身所託非人，
有存身之道曰:低保，不香呼？
有房曰:廉租，不避風雨呼？
有僕曰:志願，不勤呼？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
閉目與周公晤，何物不可求？
一賢恆，易爾！
3樓：默照白
這個現象是角度問題，你同樣也可以覺得「群賢畢至少長咸集」，各正性命，皆得其用。同時也是乙個命運的問題，每個人一生究竟窮通富貴壽夭，最後下場如何，誰也不知道。韓文公大概看到了人生的一段吧，如果看到底呢？
也許觀感又不一樣了。類似的感慨很多，再舉乙個例子：「人無風趣官多貴，案有琴書家必貧。
」（袁枚《隨園詩話》卷一）
4樓：致致
賢者只有達到虛懷若谷才叫賢者
不賢的人當學習了很多之後覺得自己是賢者，但是他們很滿，所以還在小境界裡待著，看不到什麼才叫大。
這句話和老子的上德不德是以有德，下德有德是以無德。是乙個道理。
作為乙個30歲的普通上班族，怎麼才能把每一天過得開心快樂？
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