1樓：高士村
這也是曾經長期困擾我的乙個問題。
我現在的看法是，實際上，「和全部的人都搞好關係」本來就是不可能的。真正需要考慮的是：1，我如何做我自己。2，我如何表達自我，如何和他人溝通；
對於1而言，以我的經歷而言，可以明顯地感受到，在追求「一團和氣」的時候，實際上這「一團和氣」只是表面上的，而且，為了這表面上的「一團和氣」壓抑了自我，自己是很不開心的。
對於2而言，實際上在很多時候，「堅持己見」只是表面上的，其實自己對自己的看法是缺乏信心的。嚴格來說，與其說自己在堅持乙個看法，不如說自己在堅持乙個立場，而立場與立場是很容易發生強烈衝突的，因為別人沒有義務和我保持一致採取同乙個立場。
那麼，為什麼會有「一團和氣」的自我壓抑，以及「堅持己見」的追求立場一致。
我認為，原因其實出在成長經歷，確切地說是出在每乙個家庭裡。
儒家文化在今天看似已經很淡薄了，但實際上，根深蒂固的儒家傳統早已形成了人文空氣，每個呼吸著這個空氣的人，無論TA有沒有意識到，都會成為乙個儒家。特點是，要麼崇拜權威，要麼喜歡做權威，而且這權威主要取決於地位，比如在家庭裡，往往是身為父母因為地位更高，就特別在意在子女面前保持權威，以這個權威為中心，全家追求「家和萬事興」，不但全家要一團和氣，就是所有親友也要一團和氣。為了這一團和氣，身為權威的父母特別害怕子女和自己有精神上的分離，因為一旦有精神分離，子女的個體意識就開始發展，就很難保持熱熱鬧鬧流於表面的「一團和氣」了。
走出家庭，這種「一團和氣」就更難保持了。因為，在家庭、家族裡，乙個人即便沒有個體意識，也有守則，就是儒家按照每個人的角色區別、長幼有序，給每個人安排了父慈子孝等責任。但在流動性很大的、與傳統社會大不同的現代陌生人社會裡，人與人之間的關係，大幅度超過了血緣關係的氛圍，別人沒有義務按照這種血緣關係裡才有的角色、責任安排，踐行相應的責任。
而且，因為在家庭裡缺乏形成、表達個人看法的訓練，人也很難在一時之間就能習慣和不存在血緣關係的人進行溝通。
所以，我認為，解鈴還須繫鈴人。就是「做人應該一團和氣，還是堅持己見？」這種困擾，最好在走出家庭前，已經解決。
如果子女和父母在家庭裡就已經練習了個體精神的分離，練習了雙方以主主體完全對等為前提的溝通，那麼，在家庭之外，也會如何向別人表達自己的看法並進行溝通。
如果在家庭裡沒有解決這個困擾呢，那也不晚。
畢竟，這個困擾產生的根本原因在於個體意識的成長度不夠。任何時候開始注重個體意識的發展，以及練習表達自我和溝通，都不晚。當然，這個過程中會有一些跌跌撞撞，但自我解疑的過程就是這樣的嘛。
2樓：即使微弱也是力量
都可以一團和氣也行，堅持己見也行
感覺題主對自己的要求太高了
其實不會怎麼樣的，你翻臉的話，大不了就是樹敵嗎，然後很可能幾年後你連為什麼和這個人關係不好都忘了。沒什麼大不了的。
如果一團和氣，繼續忍耐呢，也可以。這樣連爭端都省了。
簡單來講，就是放過自己。
一點點小事，不要上綱上線到『做人』『做怎樣的人』這種人生觀問題上，人是變化著的。
幾年前和幾年後，面對同樣的事，可能是不同的決定。
同樣的事，不同的人，可能你也是會做不一樣的決定。
總之，寬待自己，別老想著給自己定性。
對事不對人嘛，到了什麼情況，就順情緒而為。
3樓：我是一張快樂的票
也許我們應該和氣一些，但是現實是你和氣不等於別人也和氣，你的換位思考換不來感謝，只能讓別人覺得你好欺負，時間久了會忽略你的感受，覺得你怎麼樣都可以接受~所以有需求要大膽說出來，有一些講道理的脾氣反而會讓別人更尊重你一些，至少做事的時候會想到有你這個人。
另外，倒也不必一定堅持己見。先要大方表達自己的想法和感受，直接說你希望是怎麼樣的。在某種意義上，學會拒絕才能獲得尊重。
表達完自己，對於別人的想法建議，能做到虛心聽取別人對的意見就OK。
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