1樓：不翔龍
早先聽別人推薦哲學入門書，提到了柄谷行人的《哲學的起源》，只是我順藤摸瓜，讀到了柄谷行人的《新聯合主義運動原則》
不翔龍：柄谷行人：新聯合主義運動原則
這一讀我是一口氣都沒停下來，心裡頭波濤洶湧——就像讀《共產黨宣言》那時候一樣。他的思想在《世界史的構造》中得到了更為詳細的闡述，我也稍微翻了翻。
柄谷行人的觀點很有意思。他從交換方式的視角出發，闡明了民族，國家，資本三種實體基於不同的交換方式，在現代資本主義社會中發揮了不同的作用，但又彼此環環相扣互相補充。由此柄谷得出的結論是：
我們必須同時跨越資本，國家和民族。
2樓：趙雲冰
這個問題太大，恕我沒有資格回答。
第一次知道柄谷行人，還是從李楊的《文學史寫作中的現代性問題》一書見到的，後來進而閱讀了柄谷行人先生的代表作《日本現代文學的起源》。福柯譜系是個筐，後現代什麼都能往裡裝。但裝的好的不多，柄谷行人可謂真正的福柯譜系學大家，真正應用了這一工具，不再單純的重寫文學史，而是聚焦「現代文學史」本身。
從這個角落來說，他是無愧於亞洲後現代文學批評大師這一稱號的。
最後，牆裂推薦李楊的《文學史寫作中的現代性問題》，十分值得一讀。
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