1樓：
不是你還未入定
因為你無法感知身體，注意不到呼吸，說明你念頭還留住在無感受這一層面。
所以你只是減少了對外感知，但還有乙個能感知的「我」在作念「我」、「我所」。
你一直在追逐你的念頭。
禪定
首先、在於能發覺自己一直在追逐自己念頭。其次、停止這種追逐。
最後、輕安自在，法喜充滿。
2樓：1234
你有可能是達到四禪了，四禪就是沒有呼吸、喜悅、快樂，在安止定待久了就有可能跑上去，可能是由於沒有練習好二禪的四自在，因此無法固定在二禪，所以不知不覺就跑了上去，可是又由於缺乏對安止定的經驗和熟悉，所以還以為自己仍然在二禪，
以上都只是我個人的推測
3樓：霜火酒
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：
『我得須陀洹果』不？」須菩提言：「不也，世尊！
何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」「須菩提！
於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？
」須菩提言：不也，世尊！何以故？
斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提！於意云何？
阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：
「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。
」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，『我得阿羅漢道』不？
」須菩提言：「不也，世尊！何以故？
實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：
『我得阿羅漢道』，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無淨三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！
我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
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