1樓：Cathwate Mar
題主的三個問題：1、我們的傳統文化到底出了什麼樣的問題？2、它真的需要救世主嗎？3、我們又應該如何去救文化呢？
是建立在「我覺得是對傳統文化的救世！」這一命題上的。而很明確的告訴你，書中所描述的所謂「救世主」和你所理解的完全不一致。
這裡不存在「一千個哈姆雷特」或「各有各的觀點」的問題。人家借主角的話已經說得很清楚了：「強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。」
「中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是乙個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了！」
人家的「救世主」和「反救世主」是一種哲學思辨，一種屬性和觀念的對抗，而非具體的去救贖什麼。
而《天道》原著名為《遙遠的救世主》，希望你能知悉。
《遙遠的救世主》 天道，為何丁要殺劉冰？
關中果客 看到這段最先想到的是諸葛孔明。對特定人物思想品性深入骨髓的了解能使其在設定的道路上闊步向前。妄人妄念使得劉冰們在尋求支撐的過程中連偶爾停下腳步略做休憩和思辨的瞬間都沒有，蠟封的檔案袋沒有開啟去看一眼不是他對丁的迷信和信任，是他太需要這麼乙個物件來為自己稚嫩而虛偽的人格找乙個把無恥推向新高度...
天道（遙遠的救世主）中，所提到的神即道，道法自然，如來。是什麼意思？
宋三菁 道家講 天人合一。天，炁也 人，神也。神即道，道法自然。大自然有氣象萬千，而我們的身心產於自然，也該是氣象萬千。而這個自然，即是 無為 老子 道德經 第三章曰 為無為則無不治。無為並非無作為，而是事物做到極致，此時的無為反而無所不為。也就是說，強調要你將每一件事竭盡所能地做好，努力到極致了，...
《遙遠的救世主》中所講的天道，具體指的是什麼？依託於規則，利用規則，但是如果規則不斷變化呢？
ldyer 天之道，損有餘而補不足，這是道的作用，道指客觀事物的執行規律，包括已經發現和未發現，已發現隨時漸多，所以道是變化的，無所指又無所不指。你一旦具體就是錯，所以不說一具體即錯，數學中極限無量無定義。 天道酬善 個人認為，規則是不斷變化的，但不是今天乙個規則明天乙個規則，就像故事中提到的文化屬...