1樓：靈音
我不敢回答啊……這裡邊哪個人都比我強太多了，等我過五十歲……算了，六十吧
六十歲之後可能說得出那麼一點點東西出來，現在就算了，我看不穿他們
不過我覺得他們都有道理，嗯，對，都有道理！
2樓：坐井觀天
個人覺得李耳這個人並不存在，可以理解為前人智慧型的總結，或者是某人拉大旗作虎皮，借傳說中的人物傳播自己的思想。至於韓愈如何評價李耳視韓愈自己的需要，古代很多聰明人都有這個毛病，喜歡誤導別人。木心的評價個人覺得是譁眾取寵。
僅僅是個人瞎猜，不足為據。
3樓：老彭
乙個（老子）把自然之道強加於人道，乙個（韓愈）把人道強加於自然之道，皆知其同而不知其不同。
天人合一，謂自然之道。
天人有別（以人為本），謂人道。
智者察同，亦不能離異。
4樓：
坐井觀天，管窺一班。韓愈可能是以老子的不出屋知天下而感言。其實天下和屋內情景一致。
即如井上天和井外天同為天，不有差異。老子指的是自然一致，人國也是如此，將身比身，將國比國皆無差異。萬物齊同，說的是本質一共！
韓愈以仁義之大小度老子廣垠無邊，堪笑！
5樓：周易
縱觀韓愈一生，外放精湛，內韜不足。治身不足，故僻佛，抑道。內不足正故有多貶之禍，口有蓮花亦有妄語，精有妄施身有早逝。一生多善舉，狂放多善欲，人無完人，金無足赤，真正的性情中人。
儒聖不及道賢，韓愈僻佛抑李耳，不足為怪。
6樓：堅持是生活態度
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
在山外看山，總是沒那麼高大唄
補充一句，有些人生活在山中，是人生的志願在山內，並不是不可以走出去看，或者生活在山外。此山不登，彼壑不平，何以出山？這些人是真正值得敬佩的。這是昌黎先生。
7樓：「已登出」
「老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」
老子的所謂小仁義，並非是要詆毀他，能說他是小者，才是坐井觀天，說他是天小的人，才是真是天小（老子真的的天小）
讀懂這個這個應該不需要過高的文化程度，而題主非要抖這個機靈，有意思嗎？
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