1樓：神棍
具體時間不知道，估麼著是從對儒學批判放鬆開始的吧，應該是靠著這個吃飯的人杜撰出來的，因為這個明顯是把儒家的立德做了現在字面意思的理解。
對於儒家的立德來說並不是指的德行，而是創制垂法，博施濟眾。具體啥意思，用兩個例子可以解釋，周公制禮作樂，孔子代漢立法。這樣的程度才能叫立德。
現在的話馬大爺那個也算。在這方面王陽明真不夠格。
所以在炒作這個的要麼就是不懂儒家的人在瞎炒，要麼就是懂的人故意忽悠人。總之不是壞就是蠢。
與此相關的還有就是王陽明都成了日本人的偶像了巴拉巴拉的，王陽明要是知道了恐怕也是會臉紅的吧
2樓：李曉鴻
一家之言而已，何必較真？
程頤在《明道先生行狀》中如此描述哥哥程顥：
「純粹如精金，溫潤如良玉。寬而有製，和而不流。忠誠貫於金石，孝悌通於神明。
視其色，其接物也，如春陽之溫；聽其言，其入人也，如時雨之潤。胸懷洞然，徹視無間。測其蘊，則潔乎若滄溟之無際；極其德，美言蓋不足以形容。
」孔孟、二程、朱熹、陽明，都是聖人氣象。
《孟子·告子下》說：「人皆可以為堯舜。」
《二程遺書·伊川先生語十一》說：「人人有貴於己者，此其所以人皆可以為堯、舜。」
《二程外書·卷十二》說：「二程之學，以聖人為必可學而至，而己必欲學而至於聖人。」
《傳習錄·門人黃省曾錄》說：「王汝止出遊歸，先生問曰，『游何見？』 對曰,『見滿街人都是聖人』，先生曰,『你看滿街人是聖人，滿街人倒看你是聖人在』。」
王陽明《詠良知四首示諸生》也說：「個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。」
體悟聖人氣象，修身養性，我們的聖心基因也能發揚光大。
3樓：寧波雅父
只要心地純良，人人都是聖人，何況是孟子荀子。兩個半聖人一說，也只是大家對孔夫子、王陽明先生、曾國藩的認可和尊崇，他們不但為道德模範，也有赫赫事功。但不能理解為除了這三人外，便再無聖人。
聖人，主要看境界，你也可以是。
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