1樓：之乎者也
不會，當魯迅的作品成為經典之後，以致被選入中學課本之後，就證明他自身的地位已經無法被超越。後世的作者，無論他的文字，無論多麼震耳發聵，只能被冠以「後世的魯迅」的稱號，而不是「魯迅的前世」。
2樓：紫牛
不會那些有意成為「魯迅」的人，更加務實了，當下環境，做些對老百姓更有用處的事情，會好些。文人是中國兩千年來，統治階級最喜愛最痛恨的人。一邊需要他們鼓吹拍手，歌頌當下，一邊他們發出不一樣的聲音，刺痛各位。
3樓：子沵
題主提這個問題幹什麼？是在期待新時代「魯迅」的降臨嗎？
我不期待「魯迅」降臨。降臨的魯迅拯救不了我，我亦不需要這樣的拯救。
當代的中中國人比之百年前，其平均素質(無論是能力還是思想)是有很大進步的。我們處在乙個更複雜，更高階的鬥爭環境中。人民和人民的對立面在同步成長，我和我的滯後點在作著持續的鬥爭。
如果連我們自己都不相信自己能夠解決現時的問題，那麼即使魯迅降臨了，也只好對著這群失掉自信力的中中國人嘆一聲:「降臨救不了中中國人。」
4樓：思遊
不會。不過也別太擔心！
古語云：識時務者為俊傑。這話現在有些貶義了，但是它提到乙個「時代的精神」。
魯迅就對應乙個時代的精神——中國的文化傳統面臨西方文化的嚴重衝擊，中國的政治也走到了十字路口。時代需要領袖，團結，帶領人民；為了共同的目標向前。魯迅是為了這個時代需求不懈奮鬥的其中乙個，而且是勝出的乙個。
現在這個時代，時代的需求/精神也發生了變化。不再是民族危亡，而是個體需求的最大化滿足（好比娛樂至死），個體價值的最大實現（娛樂至死的下一步？），等等。
退一步說，發達國家也有戰後垮掉的一代，現在看起來也沒啥。所以我說樓主別太擔心。但是，乙個追求迫切的，統一的社會或者民族的共同理想的時代已經暫時終結了。
我們看到《小時代》特別火；我們看到直播，抖音各種熱點；我們看到國學復興，宗教迷信重新興旺；我們看到外來的嘻哈文化，動漫文化興起。在我看來，這些都是正常的。小孩子長大要從學會吃飯開始，成年人也是倉廩實而知禮節。
價值追求有乙個自然的從簡單到複雜的過程。現在是乙個用腳投票的時代，甚至沒有誰可以說服誰。我想我們唯一可以做的就是倡導自己喜歡的，讓更多的人接觸和了解。
攻擊不是乙個可靠的策略，因為很快你就發現目標太多到要把你吞沒了。
（然而和題主一樣，我並不樂觀。試想，如果大家都不願或者不敢與倡導自己喜歡的，歷史的車輪會將我們帶到何處呢？）
5樓：子昂
李敖死了
現在這個時代，人們瘋狂的追求物質生活，因為種種原因會忽略精神文化。
這就是物質和精神的矛盾。
我想，物質達到了飽和上下（或發展停滯），人們才會轉頭來享受精神文化。
李敖是五四餘波的接收者和傳播者。到他那個時候，世界趨於穩定。自己的思想和言論無法傳播，畢竟他是個百年人物（百年難遇）。
於是他採用了讓有的人反感有的人歡笑的方法，類似於炒作，就是博人注意。但不這樣做，誰又會接收到他的思想？
李敖說，像李敖，文天祥這樣的人只是世間的乙個點綴。
魯迅又何嘗不是？
在黑暗中，魯迅們會橫眉冷對千夫指，
在光明裡，魯迅們會俯首甘為孺子牛。
李敖卻是乙個生不逢時的人物，所以他是乙個bug。。。
娛樂至死的時代還能持續多久？
思遊 當塵埃落定 MIT有棟樓叫這個名。很遺憾，當年輕人充滿熱情步入社會的時候，看見的是滿天絢麗的塵埃。借一步，反過來說，塵埃也是好事，塵埃意味著路上有行人，道上有車跑。配副眼睛，看看車跑，看看人行，有機會參與進去，尋找塵埃下的樂趣。也許塵埃永不落，與我何干。 在這個泛娛樂化的時代，消費主義和享樂主...
現在這個時代，還有機會出現金庸古龍那種豐碑人物嗎？
汀樹 金庸古龍算是流行文學的，武俠已經不是流行文學，現在就看網文了。新武俠已經沒什麼機會了，就算崑崙鳳歌這麼火抗著新武俠大旗的，也沒用，有一次他們去清華還是北大舉行讀者會，官方宣傳寫了這麼一句，雖然大家踴躍答題，但是能回答準確的就一兩個。所以已流行文學來看，網文應該有可能，後面應該有乙個比南派三叔，...
如何看待現在這個娛樂致上的時代？
作為乙個被墨家思想影響的人，很多娛樂方式，我實在是難以理解，尤其是追求簡單快感的娛樂方式。我的乙個朋友對我說，即使打遊戲，打完後，心裡依然覺得空虛。追求簡單快感的東西，我覺得實在是沒意思，而當前這個時代的娛樂，恰好就是以這種娛樂為主。說實話我不喜歡，但它的存在很重要。主觀上，我不喜歡它頹靡和個人主義...