1樓：趙恆
應該有兩方面。一方面可以解釋為在1956-2023年期間，人民公社化時期人們組成公社，以生產隊的方式共同勞動，共同吃住。另一方面是1966-2023年文革期間，知識青年下鄉與到偏遠農村與農民一起勞動，共同生活。
2樓：ScottDong
首先，既然是台灣朋友問大陸語境下的意義，我不同意蕭秋水的展開。
「同吃、同住、同勞動」就是其字面意義，唯一需要理解的隱含資訊就是其是針對「高等級者與低等級者」的一種相處方式，且其本身：
1、不排斥，反而是支援等級制度
2、與私有制等所有制無關
3、其適用的時間、空間範圍也沒有明確的界定。
這個詞和生態保育、人類學沒有任何關係，題主的朋友可能是借用了這個概念，你可以看了我的回答後，再重新帶入他的語境。
3樓：蕭秋水
以色列曾經有過名為「基布茲」的組織，就是集體農莊。農莊成員可以隨意出去打工，像以前一樣將工資上交，農莊按照個人收入扣除「差額稅費」之後再下發給個人，既可以縮小貧富差距，又可以實現按能力取酬。「差額稅費」歸農莊集體掌握，用來改善農莊內的教育、文化設施。
部分農莊財產還實現私有或者私人承包。
在很多年前，中國大陸也曾經有過類似的組織，叫做人民公社。不過不算成功。
如果往中國再向上追溯得遠一點，太平天國時期也曾經有過類似的事情發生，不過是男女分開，不以家庭為單位，也很失敗。
在某種程度上來說，感覺這其實也就是共產主義了。我覺得如果想要這種形態成功，一方面需要在精神方面達到一定的高度，或者是用宗教信仰來成為事實上的約束力，否則，很難持續下去。
這是我的一點理解，不知道對不對。我覺得最好的方法，還是和提出這個概念的人一起交流，因為概念有時候分為多種，不同的人對概念理解不同。
4樓：成遠
我試著解釋一下，也許聯絡得有點遠了：
也許需要一點卡爾·馬克思理論的背景知識，或許永錫對這方面不熟悉。是說一些共產主義的理論，這個理論給人類社會的發展歷史分成幾種階段，最原始的階段是原始共產社會（有點類似採集、游牧和狩獵的生產方式時代），乙個部落的人們是同吃、同住、同勞動的。期間會經歷私有制社會，直到發達的資本主義社會，他們認為到那時會出現系統性崩潰，通過革命等方式進入一種更高形態的共產主義社會，這時候不再是游牧狩獵時代因為物質資料匱乏而必須同吃、同住、同勞動，而是因為物質極大豐富，以致大家不必根據財產給人劃分階級，絕大多數人都進入到自我實現層次，這時候人們為了創造更高的文明，自發勞動，根據需要獲得勞動成果，不再需要私有財產，也在一定意義上實現了資源的共享，雖然不能再說同吃、同住、同勞動，但內涵就是共享，重新回到部落生活。
在大陸至少80年代和之前的人們是接受這種教育長大的，對社會發展的時代劃分就是這樣的觀念。在上世紀60～70年代，國家的領導者也的確讓許多年輕的知識分子（大學生）到鄉下和農民、到工廠和工人同吃、同住、同勞動。作為官方的語言，它也存在了很久，只是現在不特別多的說了。
它和人類學田野調查的同吃、同住、同勞在目的上有一些相同，比如都是為了更好的體驗社會生活，了解某個階層或群體的生存狀況。但我相信卡爾·馬克思並沒接觸過人類學，人類學的興起應該比他所處時代更晚一些，所以大陸的朋友其實更早期教育接受的是馬克思理論的，後來才接觸人類學的調查方法，所以也許借用了一些馬克思理論中國化之後產生的說法，在我看來同吃、同住、同勞動應該來自這種馬克思理論中國化之後的某些實踐，又因為意思有相通之處，所以用到他們去青海的考察當中。
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對A的中文感到很疑惑,有人可以幫我解釋一下嗎
Pterodactyl 這實際是no more than，no less than的句型。no more than的意思是 與 一樣不 或者說是 兩者都不 no less than有兩個意思 1，不遜於 2，不外是。而worse本身具有否定意味，所以基本等同於no less than 這句話的意思就...
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夏目睡醒了 你不能通過常識去理解。因為在哲學領域，某些解釋跟常識很多時候是完全相反的的。但還需要第一感去建立最初的邏輯。答主們說的都對。你說是白馬非馬就是詭辯，你沒對，也沒全錯。色即是空，空即是色。受相行識，亦復如是。我比較傾向於天涯明月刀和楊則非的回答。當然，我們普通人原則上可以依賴自己的心智對哲...