1樓：克羅迪爾
大腦依靠記憶儲存了大量的概念，是對客觀世界的主觀認識，當乙個新的名詞檢索概念（記憶）庫有對應的概念了，我們則知道自己知道，沒有則是不知道。知道這個概念不產生於檢索過程，而產生於大腦另外的功能區（應該是負責思維的功能區）。
2樓：ivy zheng
這是個很好的問題，我覺得涉及哲學的基本問題，說明一下個人看法（以下觀點看看就好，如果執著，就會變成民科）。
說到「知道」，第一反應應該是對事物的認知，那麼從唯物主義者的角度來看，「知道」就是對事物或者規律的認識與客觀實際一致，這點應該沒有什麼疑義。但是，唯物主義者對「知道/認識」的認識，基於這樣乙個假設，就是客觀存在是存在的！有點繞，其實就是認為有乙個客觀標準存在，我們認識與這個客觀標準一致，就是「知道」了。
然而，量子實驗證明，觀測可能導致實驗結果的改變。要想「知道」，必須觀測，一旦觀測，結果改變，那怎麼知道這個認識是與真正的客觀標準是一致的呢？於是在哲學高度，有人提出大量觀測下一致的結果作為客觀存在，也就是說，這個客觀存在也是乙個觀測的結果，而不是唯物主義者認為的那個客觀存在。
這樣「知道」就變成了，觀測的結果與大量不同環境下觀測的結果一致，這是唯心主義的「知道」。
如果再深入思考下去，前述唯心主義也存在乙個前提假設，就是物理規律在宇宙中分布的均勻性（三體毒害）。設想，如果物理規律在不同地點、不同時間，表現有所不同，那麼就導致觀測結果完全不同，這個客觀存在又不存在了。還好，到目前為止，認為物理規律是均勻的。
細思極恐！
3樓：特洛諾公尺
檢索腦子裡現有的資料，資料與現實觀測到情況相吻合，則為知道。
根據現場觀察情況，檢索腦子裡的資料，一片空白，那就是不知道。
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