1樓：包涵宇
樓上朋友說的「傳教化助人倫」，應該是想說「成教化助人倫、窮神變測幽微」。這是張彥遠在《歷代名畫記》中提出的關於繪畫功能的觀點。和題主所說的問題毫無關係。
「呼籲繪畫應該與時俱進。」首先想到的當然是石濤提出的「筆墨當隨時代」。關於石濤的理論就太多了，引用幾條：
盡奇峰打草稿-忠於生活
不似之似-超越生活
山川與予神遇而跡化-物我同化
借古開今-繼承創新
我自用法-強調個性
無法之法乃為至法-不拘一法
創三疊兩段布局法，取代了古人和「四王」的三重四疊布局法。
把古代筆法分析一通然後去粗取精，首先想到陳洪綬的《寶綸堂集》：「學宋者失之匠,何也?不帶唐流也。
學元者失之野,何也?不溯宋源也。如以唐之韻,運宋之板;以宋之理,行元之格,則大成矣。
」其實我很懷疑題主看到的蔣先生這句話出處的真實性。作為融西創新的代表，蔣兆和首先屬於「徐蔣系統」的水墨人物畫家。最大特徵是借西方古典寫實之法發展中國水墨畫。
遵循徐悲鴻提出的「古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可採入者融之」。
蔣兆和《賣子圖》
當然也完全可能是我才疏學淺，不知道蔣兆和先生什麼時候引用過。要他確實以唐代花鳥畫為例談論藝術的時代創新精神，我很想聽聽原句是怎麼說的。
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