1樓：馬藍藍
天龍八部不是一味悲劇，而是求而不得，放下就能大徹大悟
慕容博放下了野心，蕭遠山放下了仇恨，國師放下了對天下第一的執著，新修版裡面段譽認識到了自己對王語嫣的喜愛不過是對玉像的執念的投射，段延慶發現段譽是自己親生兒子後放棄了爭奪皇位
放不下的，如慕容復、游坦之、阿紫、段正淳和他的老婆情人們、蕭峰
2樓：會澤
有求皆苦，無人不冤。
每個人所擁有的嫌棄的，都是別人所羨慕，夢寐以求的。
喬峰有阿紫死心塌地喜歡卻一心只想阿朱，游坦之有實力當新任的丐幫幫主卻一心只想阿紫。
虛竹有逍遙派的掌門和功力卻想要在少林寺修行，丁春秋最後在少林寺修行卻再也得不到逍遙派的掌門。
段譽有王儲的地位卻想要王語嫣，慕容復有王語嫣卻想要王位。
段正淳留下無數的女兒最後兒子卻不是親生的，段延慶想奪得皇位最後死前才發現自己的兒子是王儲。
鳩摩智也是求不得，各種冤。
內功被段譽吸走，練各種功夫太多最後反噬自己了。
但是在最後鳩摩智還是成為了大師。可能也和金庸那段時間在看佛經有關吧。
3樓：
符合的。
一、錯畢生機關算盡武功上頗有造詣，最引以為豪與最執著做的事後來發現做的錯了求的錯了活的方式錯了。 多年如黃粱一夢，渾渾噩噩。
二、悟鳩摩智原是大智大慧，平生所為與本心相去甚遠。如果沒有頓悟，就沒有自省，認識不到自身的人就無所謂對與錯。因此，此又一悲，佛曰諸漏皆苦。
附原文鳩摩智嘆：「老衲雖在佛門，爭強好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，實已種因於三十年前。唉，貪、嗔、痴三毒，無一得免。
卻又自居為高僧。貢高自慢，無慚無愧。唉，命終之後身入無間地獄，萬劫不得超生。
」他原是個大智大慧之人，佛學修為亦是十分睿深，只因練了武功，好勝之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。他坐在汙泥之中，猛地省起：「如來教導佛子，第一是要去貪、去愛、去取、去纏，方有解脫之望。
我卻無一能去，名韁利鎖，將我緊緊繫住。今日武功盡失，焉知不是釋尊點化，叫我改邪歸正，得以清淨解脫？」他回顧數十年來的所作所為，額頭汗水涔涔而下，又是慚愧，又是傷心。
最後，鳩摩智大徹大悟，成為一代高僧，弘揚佛法，度人無數…嗯，你才不是乙個沒有故事大和尚
4樓：東方未明
一定要連寫七個慘字才叫悲劇嗎？
鳩摩智前半生追逐權力（武功本身也是權力的延伸），就像走火入魔一樣。後來突然醒悟，那些事情全部都是浮雲，也就是說白費了半輩子，這難道不「悲劇」嗎？
鳩摩智的結局就是那種「放下屠刀立地成佛」的套路，他前半生的故事，就是在講他迷途的悲劇。當然這麼說好像有點硬是往上靠，而且天龍也不完全是個悲劇，只是說鳩摩智的結局還不至於所謂偏離主旨。
金庸為何修改《天龍八部》結局
晨煜 有情皆孽，無人不冤 環繞在佛教八苦之中，無時不刻都在印刻這句話。從段譽在無量山的洞窟中和 神仙姐姐 一見鐘情，到風流自在的情郎在曼陀山莊與王語嫣相遇開始，彷彿命運般的邂逅，如此的浪漫的起點卻隱瞞了乙個導火線 段譽愛的，真的是那出水芙蓉的妙齡少女王語嫣，還是心中所意淫出來那個如雕像 神仙姐姐 一...
《天龍八部》結局喬峰不跳懸崖可以嗎
牌牌 肯定可以阿，只要不讓阿紫蹦山底下就行了。蕭峰是用斷箭把自己扎死的，跳崖這事兒是阿紫抱著死蕭峰幹的，蕭峰他也作不了主啊。如果問題是蕭峰可不可以不自殺，那必然是不可以，自從阿朱的設計成功實施，被蕭峰拍死，蕭峰自殺就已經是只需要乙個契機而必然發生的事了，雁門關正好給了這個契機，那自殺自是水到渠成。只...
《天龍八部》中鳩摩智是為了履行對慕容博的諾言去取六脈神劍到墓前焚化，還是為了一己私慾想練成六脈神劍？
常言歡 鳩摩智和慕容博就是純粹利益關係而已。鳩摩智如果真是所謂欽佩慕容博的話，就不會到燕子塢作惡了，更不會後來對慕容復下殺手了。他所要的，只是還施水閣中的武功秘籍而已。 Youki 不複雜，他在說謊。段譽寫劍譜出來就會被殺人滅口，然後他再複製乙份假劍譜去慕容家交換武功秘笈，美其名交流，但慕容家得到的...