1樓：JzaGu
乙個謙虛，風趣，睿智、敏銳、包容，同時有童心的普通人。
他的工作是弘法，盡力還原他所覺知的真實。
讀他的文字，聽他把高深的理論化作形象的故事娓娓道來，感覺像聽熟悉的老友閒談。
以前聽一位和他交流過的攝影師說，宗薩一見到他，就同他講：你很特別，因為你不把我當做神，（指在場的一些信徒）你不像他們那樣敬畏我。
攝影師回他：我把你看作乙個普通人。
宗薩就笑了，「我本來就是乙個普通人。」
2樓：coffin2
看過他好幾本書最震撼也最看不懂的是《入中論講記》 只有電子版。
裡面講的東西很多都是沒有在別的地方看到過比如他說不落二邊是印度哲學所有派別的追求就是印度哲學家其實是都認為自己是中觀師的。
感覺就是我們離印度思想確實隔了乙個不丹或者說隔了整個藏文化。
TO題主和某些答主：你們先能看懂他的東西再來評判他吧他在他的專業領域肯定是碾壓你們絕大多數人的。
3樓：你猜
附上自己的讀後感來說明對宗薩的認識吧:
關於《正見》這本書，或者說讀了宗薩欽哲仁波切的幾本書之後，基本上讓我對佛法有了一些更為深層的認識，並且被端正了很多之前錯誤或狹隘的認識，同時與我而言更為重要的是放下了對於追求快樂和自由的我執，然後我有了試圖去放下二元分別心的意念，有了想要鍛鍊出離心的念頭，想要去智慧型的慈悲和不要從自我的道德觀念約束別人......其實真正打動我的不是佛法的教條，四聖諦的真理，而是宗薩欽哲仁波切的悲心。我能讀出來他字字珠璣背後的良苦用心，試圖以極為細膩的情感和字眼去解釋當下對佛法的誤解，並及其誠懇和客觀的對待當下的問題，然後又極其敏感的小心翼翼的想要試圖喚醒眾生對於心靈世界，精神世界的追求。
大慈大悲即是如此吧。
「我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，只因為我們無法免除自己的傲慢，貪求，期待與恐懼。」
摘自宗薩欽哲仁波切 《正見》
4樓：冉默
我覺得是乙個有趣的人~
準確的答案等以後真的有幸結識再說吧~
5樓：小索
他很熟悉西方世界，他很敢說，他不算「很大」的活佛（這也許是件好事），他身邊有個厲害的朋友，他說話一針見血，很多人沉浸營造平靜的佛教徒形象時他說壞男孩女孩也可以成為佛教徒。他大膽指出轉世制度的問題，我更驚訝他提出活佛周邊的壞人。
幸好他不是「好活佛」
幸好他身邊圍繞的都是普通的文化人
6樓：
從高三開始接觸佛教，自認為是乙個批判精神不夠，修行也不精進的佛教徒，但是看書自認為有了一定記得積累，零零散散的讀了很多書籍，尤其是關於佛教的。歷代大德高僧開示皆有所涉及，比如虛雲，太虛，索達吉堪布一直到近代學誠法師的書籍。
宗薩仁波切是對我影響最大乙個大德。可能是因為他的智慧型高深並且長期在西方傳法，語言所承載的教法也是特別犀利，直指人心。
其書籍有：
《佛教的見地與修道》《人間是劇場》《正見：佛陀的證悟》《朝聖》《不是為了快樂--前行修持指引》《八萬四千問》
其電影有：
《旅行者與魔術師》
《高山上的世界盃》
《嘿瑪嘿瑪》
我才華不夠，不知如何讚美這麼一位偉大導師。但是，如果這個世界上，只讓我選擇一位老師，那麼就是他。只讓我帶一本書離開這個世間，我會帶他的書籍。
7樓：王毛毛
看過人間是劇場這本書, 與壇經思想一致, 簡單明瞭且是現代語言, 非常幸運
最重要的是他的思想直接依據本性來闡釋世間, 人人都可以反觀自照, 我想這才是最徹底的智慧型吧!
以大師的語言, 反觀自己, 會發現很多的偏見, 有很多都是自己完全沒有注意到的.
另外語言風格也很適合自己, 現在太多的假正經故作高深, 所以更加感謝
8樓：大樂樂
哎～～～最近讀了宗薩仁波切的書好喜歡他。聰明的明白人，字裡行間處處有大智慧型還有一股不可阻擋的人格魅力。就是喜歡他，沒有抗
9樓：耀真
一位智者，很喜歡他的《人間是劇場》和電影《高山上的世界盃》。
高山上的世界盃》
敵人跟空間一樣是無所不在的。
我們不可能征服所有的敵人，但是如果乙個人可以戰勝他的恨意，就等於戰勝了所有的敵人。戰勝所有的不滿足，戰勝所有因為「自我」產生出來的恐懼和痛苦。
我要如何面對惡魔？將自己從傷害中釋放，並解放那些深陷苦海的人？
要把自我拋開，愛別人如同愛自己。
如果困難是可以解決的，那為什麼要不快樂？
如果困難不能解決，那不快樂又有何用？
尼瑪：那個故事的結局呢？
格貴：什麼故事？
尼瑪：那個兔子的故事。
格貴：你猜啊？
尼瑪：我不知道，你告訴我。
格貴：誰管他結局怎麼樣？
尼瑪：什麼？
格貴：結局有什麼重要的？
10樓：
曾經在香港參加過一場法會，他是非常受尊重的，大家都會虔誠的合掌迎或送他。 他本身很幽默，很真，講佛法深入淺出。記得有個人問他：
「自己**經歷了很多痛苦（妻離子散），為什麼自己那麼努力還是這樣呢。」他說：「給了你很多困難，又把佛法帶到你的身邊，你應該感到幸運」。
佛法本身是比較抽象的，但在他的解說下，現場的對話都是非常的淺顯易懂的，很接地氣。
有個問題是關於他是乙個怎樣的人的，沒有哪個高僧是沒有遇到過爭議的。佛法其實真的是一門非常合理，現實和使人能快樂的科學。現代人的心越來越迷惑，因為我們的生活中有很多很多假相。
佛法提倡我們一直為善，最終是讓自己快樂的。 乙個孜孜不倦的為別人傳播快樂的因的人，一定是有大慈大悲的人～
正在看他的書和聽開示，希望自己能夠往證悟的路上走。
11樓：Bean
看過宗薩的書有正見，佛教的見地與修道，朝聖：去印度做什麼，人間是劇場，入中論講記，不是為了快樂；
看過他的電影旅行者與魔術師，紀錄片：真師之言，夢旅人，講貢噶旺秋仁波切與他的幻化成真，以及宗薩在牛津講Nonduality的演講，還有小活佛的結尾他演英若誠扮演的老喇嘛的學生；
聽過他用心經做的電子樂。
從普通人的角度，我覺得宗薩是乙個我熱愛的朋友，乙個我從心底感謝的教授了我寶貴知識的老師，充滿智慧型與人格魅力，自己去看他本人的作品中可以毫無疑論地得到這種感受。基於道聽途說或者摘抄一些佛經片段來界定乙個自己完全不了解的人，得到的結論是很容易狹隘而充滿偏見的，而且就像只看了影評就討厭一部從來沒看過的電影一樣主觀。
推薦和宗薩有關的，講述貢噶旺秋仁波切人生經歷的紀錄片幻化成真，目前很多人對完全沒接觸過且不了解的藏傳佛教抱有戲謔的態度，可能有乙個非常殘酷的原因。
12樓：
國內的人文宗教環境，不必提了。於是在知乎總是可以見到，評價這個，評價那個的題目。
宗薩仁波切在《正見》一書的開篇就提到，哪怕佛陀坐在我身邊，我的煩惱還得自己解決。
同樣，退一萬步，一百萬步來說，真有哪位知名大德確實有不如法、欺世盜名的地方，那也是個人因果個人承擔，與我有什麼關係？如紅衛兵般把他批鬥到死，我的煩惱還是得自己解決。
如果能做到印光法師或者憨山大師那些話，人生的煩惱也就不多了吧？
13樓：li li
看了他的《不是為了快樂》和電影《旅行與魔法者》，很震撼！ 大修行人，少有的！看看《旅與魔》中借助五個在旅途中的人描寫的五種人生狀態吧！
佛法不可思議，發心的不同，心念有沒有被慾望和迷戀汙染。。。作為和心情就不同。每個人的一生都在這五種狀態裡交織進行，我有過貪欲導致得不償失的時候，有過迷戀某個事物煞費苦心發現啥也不是的時候，有過無為無心的時候，有過因為孝養父母輕鬆放下其他的時候，，，，唯獨還沒有最後乙個喇嘛的狀態----洞察一切輕鬆大自在的時候！
完蛋，愛上了宗薩蔣揚欽哲仁波切。。。很想很想能見到他一面！掙錢，去印度or英國
14樓：櫻子
我在修行途中，有緣遇到顯、密、禪宗的不同老師，知道十萬八千法門各不相同，殊途同歸，皆從自己心內求法。我若見他人過，是我的過錯。我若見他人的好，是我的好。
宗薩仁波切的書我讀過《正見》，很是讚嘆。又知道仁波切是首位佛學博士，對他的博學也很是欽佩。至於其他，我不甚了解，不敢妄言。
歸根到底，佛說一切依法不依人。既然世人皆有所知障，不如多花時間參究經典，反觀自照。
15樓：田玉彬
說乙個人怎麼樣，前提是要盡可能多了解他。我對宗薩仁波切的了解，是基於他的《正見》這本書，和《旅行者與魔法師》這部電影。我各看過兩遍。
《正見》是我讀過的解說佛教的最好的書之一，讀後的感覺很舒服。《旅行者與魔法師》給我的感覺很安靜，是一部好電影；當然也有「說教」的意味，因為它的情節跟佛法的因緣有關，不過，比起政治讚頌片或某某主義實驗片，要真誠。從這兩個作品來看這個人，我覺得他是好的。
不過，若要相信他的說法，還需要更多的了解和辨正。信仰是非常難的事，特別是精微博大的佛法，輕易相信某人或某法師的說法，可能危害很大。建議提問者從他本人的說法與作品去了解。
別人的回答，不能代替你自己的了解。
宗薩蔣揚仁波切的著作按照怎樣的順序閱讀比較好？
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