1樓：孫方
對大部分人，我都首先推薦正見。如果對方是多年的老修行，這本書如利劍一般，令他重新審視自己的修行。如果對方只是對佛教有點興趣，這本書幽默易讀，抓到了最核心的內容。
大小通吃，老少咸宜。而且我已經送出了至少 300 本。
看過正見之後，大部分人還僅僅是停留在門外，只是不反感佛法了。我會向年輕人推薦朝聖，尤其是每年都旅遊的人。
但還是有些人由正見而引發了對進一步學佛的興趣，並且還看了很多漢傳的內容，或者從前就有涉獵，我會推薦八萬四千問。這本書是仁波切專門對中中國人的開示。
從此決定走上這條路，或原來就是學藏傳佛教的，我推薦佛教的見地與修道，這才是我真正最崇拜的一本書！他把什麼都說了！一本書就是整個佛法教學和修行系統的縮影。
怎麼說呢，如果你是認真的，一定要看這本書，最好能每過幾年再讀一遍。
接下來不得不提到傳統教法，追隨某個「正規」的傳承，或正在某個傳統組織裡系統學習的人，例如菩提學會的同學，我推薦不是為了快樂。這本書有點難了，但如果你在修前行的過程中沒有讀過，那你一定會後悔的。
其實有一本尚未在大陸出版，數名是上師也喝酒，非常非常棒，通過乙個側面把整個金剛乘都介紹了。可以從 taobao 請台灣版的，繁體豎排。當然，並不是我遇到的每乙個人都適合金剛乘，或有進入金剛乘的願望，所以這本書我只送出去幾本。
2樓：離即離非
看過正見、佛教的見地和修道。
每個人的思維路徑是不同的，對乙個人是深的內容，對另乙個人卻是淺的。所以，隨自己的興趣看去即可，甚至可從任意章節、段落看起。一看就懂的，是淺的，怎麼看都不懂的，是深的，自然而然的符合由淺入深。
只要心中記掛著這件事。
3樓：恒沙
不存在順序問題，假如你設定乙個順序，意味著你認為宗薩的書會是像高等數學一二三冊那樣由淺入深進行的，學通了一才可學二，學完了三就可以把二塵封書架了。事實上，宗薩的書值得你反覆讀千萬遍，每一次讀你一定都會有新的感悟。他的文字（包括翻譯）儘管淺顯生動，然而所講述的道理確都是純正的佛法正見，不可因容易懂而輕視，而要因他的具備化繁為簡的能力而感恩。
如果硬要排序，只建議＜不是為了快樂＞最後讀，因這個是比較專業的實修指導，沒有上師容易變成盲修瞎練。其他的著作可任意排序，不過說到底，書也是要靠緣分，你可選最能觸動自己的一本開始。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是乙個怎樣的人？
JzaGu 乙個謙虛，風趣，睿智 敏銳 包容，同時有童心的普通人。他的工作是弘法，盡力還原他所覺知的真實。讀他的文字，聽他把高深的理論化作形象的故事娓娓道來，感覺像聽熟悉的老友閒談。以前聽一位和他交流過的攝影師說，宗薩一見到他，就同他講 你很特別，因為你不把我當做神，指在場的一些信徒 你不像他們那樣...
如何評價宗薩仁波切新書《八萬四千問》？
對於這種就地小便的問題實在是不敢苟同。佛家不是將就他橫由他橫，明月照山河嗎。看了這本書才覺得相比較之下更應該親自去讀佛經，而不是這種加個過的文字。不過還是有很多值得肯定的內容在。取其精華去其糟粕吧。喵喵喵喵喵 1.宗教或者某種主義是不是總是在關鍵時候強調自己是對的而不是先證明自己是對的？2.拋開來講...
宗薩仁波切有哪些話語或者分享讓你覺得特別受益或者有趣？答案持續更新中？
飛泥 我們如何知道自己的業債已經完全清淨？當我們不再依賴於任何因與緣，我們就不再是業障的犧牲品。例如，如果你覺得需要有朋友的愛才能感到幸福，這意味著你還在聚集業債。如果我們還想得到表揚，如果我們還被批評困擾，如果我們被忽略時感到孤獨，如果名望讓我們激動興奮，那麼我們有意識無意識地總是在尋找安慰或者安...