1樓：孫行者
答案：問：如果人做夢了，醒了以後夢裡的東西馬上就消失了，這樣很容易理解夢是幻。
但我所見的兩個太陽的情景不是在夢中，如果我們清醒的時候也是幻，那麼是不是一切都是幻了？一切是幻、是空？那我現在想，我的電腦旁給我出現一沓人民幣，那既然都是幻，那應該也應該出現的，也許有人會說那需要因緣和合，到一定時候錢會出現，也就是自己去賺。
這的確也對，但並沒達到我從內心企盼太陽出現，而後立刻就出現的情景的那樣的效果。那件事情發生時，我並沒做其他事情去提供天空出現另乙個太陽的條件。而太陽在空中我還特異跑到很遠的地方觀察，還是很真切，且維持了10多分鐘。
這種天空中的異象就算偶然遇到也很奇特了。老師，佛教說的性空是指物質的本質是空的，我們受想行識感覺到的都是空性的，但性空因果不空，那我那件雙太陽事如果說有因，那我的內心發的心願就是因了，內心能使物質變化這個因似乎有點強大啊。老師，我的疑問是：
內心的思想或者神識是否可直接改變世界影響世界？這算特異功能嗎？特異功能是好是壞？
有的氣功大師有特異功能，是不是就是外道呢？追求特異功能對人會造成什麼影響？或者會增加自己的業障或者會使宇宙不和諧？
高月明： 第一，佛祖在金剛經中說＂一切有為法，如夢幻泡影＂，其中＂如＂是＂好像＂的意思，而一切有為法是指你感知到的世間中的一切。整句話的意思是：
世間一切就好像是夢幻泡影一樣。因此，佛說的世間如幻中的＂幻＂與你在世間經歷到的幻覺的＂幻＂本質上不是乙個＂幻＂。金剛經中只是乙個比喻。
而你把兩種幻等同看待了。真空是本質上的＂空＂，而非妄想中的空。 第
二、用乙個比喻來說，假設在乙個電子遊戲中，有超越電子遊戲規則的出現，你認為這遊戲還有存在的意義嗎？同樣，如果有超越因果規則（特異功能）的事情出現，那麼佛法也就失去意義了。 第
三、佛法的核心意義只有乙個，指導世人＂離苦得樂＂。求乙個神通或特異功能豈不是最大的貪欲。最大的貪欲必然會引發最大的痛苦。
自古，所謂＂神通之類＂皆是引導人們學佛行善的方便之說。古人雖有＂借假修真＂之說（假是＂假借＂的意思），但＂法不當機就是毒藥＂，弘揚佛法者必須要有清醒和智慧型的頭腦，根據不同人做出不同引導而趣入佛門。當今弘法利生卓絕者南懷瑾老師功德無量，普渡眾生！
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