1樓：
我認為主觀上托爾金並沒有想要種族歧視，但是他的作品中還是體現出了西方普遍性的一些想法……（我看戒和鑽的時候就槽過感覺東夷在neta匈奴）受了時代侷限，可以理解。在這方面我不打算太批判托老，也贊成宮崎駿。
2樓：Arinkala
有一說一，我覺得種族歧視的不是托老，是有些書粉，托老只是把各個種族劃分明確而已，可能名字分為什麼光明精靈，黑暗精靈，很多人就覺得有等級差別，仔細讀書你就會發現雖然中土世界等級劃分明確，但其實人物之間都是不分什麼尊卑的，小人物可以和大人物一起發生故事一起冒險，小人物也可以和大人物平等對話，那個世界的神（維拉）也算比較民主的神，很多事情都是和首生兒女商量著來的，小人物也可以創造大故事（霍位元人），即使血統最高貴的精靈中也有幾個人渣敗類，阿拉貢當國王不是因為他是王族後裔，而主要是因為他拯救了中土大陸，更何況書中的價值觀一直強調都是高貴的不是血統，是心靈,中土世界是乙個美好的世界，托老創造這些種族的本意就不是分什麼高低貴賤的，是為了讓這個世界更豐富多彩， 有些偏激書粉覺得自己背會了家譜，動不動就是從人物從「血統」分析，為了爭論誰高貴在血統上撕個半天，還有拿血統來貶低書中劇中人物的，踩一捧一，21世紀的人真是越活越回去了，這些「書粉」自以為背會了寶鑽的家譜就高人一等，可以搞鄙視鏈了，其實內心還是魔苟斯一流，境界也確實是給中土拉垮。
3樓：zagi
托爾金批評盟軍用「全面戰爭」（Total War）的戰術來對待納粹德國和日本帝國的平民。在給兒子克里斯多福2023年的信中，他寫道：
我們自認為已經達到某個階段的文明，就是說可能我們要對乙個犯人處以死刑，但不是幸災樂禍，或在一群奧克暴民的叫囂中因為他的罪過而吊死他的妻子和孩子。對德國的毀滅，就算是往好的方面多想上100倍，也是世界上最令人震驚的大災難之一。好了，好了你和我對此無能為力……第一次機器大戰看來已經將要結束它不完整的第一章了只留下，啊，每個更貧窮的人，多少人殘疾了，成百萬的人死去了，只有它勝利了：
機器。廣島和長崎遭受原子彈轟炸驚呆了托爾金，他稱這些從事「曼哈頓計畫」的科學家是「這些瘋子物理學家」和「巴別塔的建設者」。
4樓：Ethan Yan
宮老作為一名參與過全學聯的左翼人士，對一部奇幻作品如此上綱上線，充分體現了共產主義活動家在文學解讀上的滯後性和對預設立場行為的執著。
5樓：柔王丸
這件事上其實是政治觀念衝突，或者拿奇幻題材中的話來說說，叫九宮格陣營衝突。
其實可以看出來，宮崎大師是持「絕對善惡觀」的，而托老爺持的是「立場善惡觀」至少在魔戒的作品中是這樣。
很早以前，我相當的厭惡《千與千尋》的開場劇情。 因為小女孩的父母因為餓，偷吃了東西。而被變成了豬。而小女孩沒有恨意，卻俯首帖耳的在贖罪。
宮崎大師看來是相當厭惡立場善惡觀，所以他應該是認為，把獸人之類的種族臉譜化的直接全部當壞人，是一件不能接受的事。正如他不能接受戰爭一樣，因為戰爭不是行刑，是對有威脅的目標開槍，而不是審判。
6樓：餘淏
宮崎駿犯了乙個大部分中中國人都會犯的錯誤：下意識認為魔戒三部曲是美國大片
首先原作是英國的，導演彼得·傑克遜是紐西蘭人，片中大部分演員是紐西蘭人，電影在紐西蘭取景，特效大部分由紐西蘭公司製成，本片北美票房僅佔全球票房三分之一。
這是美國大片？
就像一些老古板的人一樣，下意識地把自己不喜歡的，和自己意識形態相對的，簡單的，說成是【美國的】。以為世界上只有兩個國家，自己國家和美國。
實際上，世界上有兩百多個國家，美國只佔其中兩百分之一，以及總人口的三十分之一。世界上有那麼多人，那麼多作品，怎麼全成了【美中國人】【美國大片】？
7樓：凱爾薩斯逐日者
我覺得宮崎駿的作品很多時候會傳達一種回到過去的狀態就能夠變得美好，而托爾金的作品則大致有種過去其實也是如此殘酷，從未美好過。
大概有種人性本善和人性本惡的衝突吧。我覺得也沒什麼，大師也有自己的喜好，不喜歡就是不喜歡，也沒什麼，求同存異嘛。
8樓：遠古善良自由黨
這個事情可以讓我們對日本左派有更多的了解。並且還可以說明一句話，反美分子，非蠢即壞。
在我看來，日本左派其實是日本右翼的同盟軍。
我們知道，二戰之後的日本，走的是日美同盟的道路。日本延續的是美國在戰後奠定的政治路線。這套制度在外在上依靠美國駐軍保證。
而日本左派則是積極反美的，他們攻擊美國在日本的存在，反對駐日美軍。討厭美國維持下的國際秩序。
他們這麼做，得益最大的必然是同樣反美的日本右翼（區別於堅持目前路線的日本右派）。一旦日本徹底趕走美國存在。根據日本強烈的民族主義傳統，日本右翼一定會壓倒左派。
我不認為中中國人會喜歡這種局面的出現。
回到宮崎駿的言論上來看，把他說的放進《大東亞戰爭的總結》這樣的右翼作品也毫無違和感。
他的這套說辭就是昭和初年日本那套。白種人都壞，美中國人尤其壞。於是我們搞大東亞共榮圈吧。
作為乙個中中國人，跑去為這種言論辯護，你是不是該反思一下。
9樓：安蘭德的鍵政圈
這個問題在我們這種專業學文學的看來，讓人哭笑不得。
宮崎駿這麼多年，腦子就是一根筋，這個毛病他一直改不了。
他這麼指責，真像Reed和SJC的極左大學生到處欽定學校裡的其他教授和學生種族歧視，欽定某學科「過於歐洲中心主義「，指責古希臘文學性別歧視！說不定在宮崎駿這麼看來，莎士比亞是個種族歧視分子，因為他寫了《奧賽羅》這本書，摩爾人奧賽羅被描述成乙個罪犯！可是最大的問題來了，原文裡面奧賽羅真的被描繪成乙個可惡的殺妻罪犯了嗎？
順便說一句，宮崎駿這個人有極左傾向。日本的極左勢力多少都有些逗比，甚至還有極左暴力團，思想跟劉仲敬一樣，認為拯救日本社會危機的最好方法是發明民族（阿伊努人，日本部落民，貧民等自己發明民族），讓日本解體！
10樓：Multicorn
八百年前的老問題，你們還硬是能給挖回到我的時間線上，真是辛苦大家了……爭什麼爭呢？宮崎駿是什麼戒圈名宿嗎？他針對魔戒說一百句話，我看也不會比韋恩哈蒙德（韋恩·G.
哈蒙德 - 魔戒中文維基 - 灰機wiki）說一句話更值得一聽。
托爾金自然不是乙個徹頭徹尾的平等主義者，他的作品一直吸引著「種族歧視」的指摘，而我們也不能說這完全是向壁虛構。可是，所以呢？想想看和托爾金同一時代的納粹的行徑？
即使托爾金對自己「種族歧視」的罪名供認不諱，二十世紀早期的「硬核向」種族主義俱樂部也斷然不會給他頒發通行證。在那個瘋狂的時代，托爾金教授的種族觀念絕對算得上堂堂正正。歷史侷限性啊朋友們，唯物史觀啊朋友們，具體問題具體分析啊朋友們。
托爾金的種族觀念顯然不是建立在現代的人種學和社會學理論上的，他失之於天主教老派的世界觀，欠缺少許滴水不漏的政確智慧型，多的卻是幾分樸素理性的人文關懷。他保守的世界觀和歷史觀使他不可避免地塑造出「哈拉德人」、「東夷」等一類體現刻板印象的民族，但他的人文關懷最終拯救了他的作品，使其沒有淪為同時代（為數極其眾多的）充斥著種族主義叫囂的幻想作品中的一員：因為他在書寫這些民族的罪惡的同時，也書寫了他們的苦難和怨恨；既描繪了他們的侵略，也描繪了他們的被侵略；他們固然使別人妻離子散，可自己也有著不願意背離的家鄉。
但需要指出的是：當托爾金創造出具有歧視意味的形象時，他的意圖並不在於歧視；那麼，當托爾金創造出消解歧視意味的情節時，他的意圖也並不在於反歧視。影響托爾金的並非某種政治理念，而從來只是他與生俱來的信仰和他熟稔人性的心靈；他筆下的一切，無論帶有歧視色彩與否，都只是托爾金的內心世界外化的產物，無關乎風起雲湧的現實世界，更不是什麼惡毒的政治隱喻。
無論你這個多疑的讀者是否相信，至少托爾金確實能夠說服自己：《魔戒》終究只是乙個不帶寓意和立場的、純粹的好故事。
歸根到底，托爾金是一位誕生在二十世紀的中世紀歐洲人，而《魔戒》是一封寫給中古文學傳統的情書。它的思想稍顯陳舊，可是如果它變得太革命、太激進、太現代，那雖然將是立意上的勝利，卻何嘗不是美學風韻上的潰敗？
11樓：
搞不懂你們爭個什麼，這事託老明顯躺槍。
《西境紅皮書》明明是比爾博、弗羅多和梅里、皮平一起編的，托爾金只是把它翻譯成了英語。
整個文獻全是巴金斯、弗圖克、白蘭地鹿這幾個家族裡親大步佬的霍位元人整出來的。帶著正統史觀大搞「杜內丹中心論」。
都怪這群政治不正確的霍位元人。
12樓：azz
不知道是不是我的錯覺，還是說心境隨著成長發生了變化，看多了宮崎駿的動畫越來越發現主人公們矯揉造作，自以為是，喜歡把自己思想強加給別人，我認為你應該怎麼做怎麼想，你就應該必須按我思路去執行，就跟死不認罪的日本人一模一樣。
13樓：ccms
君子和而不同。世界不是非黑即白。任何作品都無法脫離作者的現實認知。宮老有自己的看法，也有自己的依據。而指環王，有一定的時代侷限性，也確是好作品。
14樓：
剛好我2023年11月在知乎上提問過這樣乙個問題
魔戒中精靈王子和矮人的殺人比賽和侵華日軍軍官中的殺人比賽有什麼異同？
網上搜到宮崎駿大概是2023年12月說了這番話，看來那一刻很榮幸跟宮崎老師神交了一下。
15樓：
看看風之谷的漫畫原著吧，宮崎駿畢竟是通過半獸人女主角把人類種族徹底毀滅的作家。
要活在三體的世界裡，宮崎駿就會是狂熱的降臨派。
16樓：馬大強
我這種玄幻，科幻作品看的不多，但是我發現乙個問題，歐美這類作品中經常會出現不同種族，物種共存的情況，而日本，中國這類作品中基本上都是架空乙個世界，主角還是人。
17樓：夢裡尋花
很簡單，難不成宮崎駿就是和為納粹一起戰鬥的大日本帝國發過聲，獸族就是指日本的義大利。我相信可能不是這樣子，但是就是有這種小小的想法。
18樓：
「世人公認的大師之間必然惺惺相惜」是很普遍的誤解。
不論是同行還是跨領域。
這側面印證了，把大師的話當多麼擲地有聲的論據是不可靠的。
因為另乙個你鍾愛的大師，觀點或許完全相反。
但因為這種矛盾站隊更是沒必要，只會讓你錯過許多優秀的作品。
19樓：孟德爾
每次提到日本動畫漫畫大師，總有人喜歡拿李狗嗨裡面某大師的台詞出來：
「比我有時間有精力感情豐富的人，那就都給我啊，要把這些東西都浪費掉的話，就通通給我，我還有很多很多想創造的東西，給我啊」
這話隱含了乙個意思，就是大師的時間和精力都是很寶貴的，全部投入到創作中都不夠用。所以你要覺得他會對別人的作品有多麼細緻的了解那就大錯特錯。
宮崎駿應該是看過指環王的，但是你要說他有多麼認真地看過，我表示懷疑。
乙個類似的例子，富野由悠季專門批判過進擊的巨人。實際上他根本就沒看過進擊的巨人，只是看過諫山創的訪談罷了。我猜測，他大概是以為進擊的巨人說的是加入讀賣巨人的新選手如何成長的體育漫畫。
就我所知，ACG圈子會認真看別人作品的只有小島秀夫乙個，他以前是影評家。
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老王PLS 老爺子打球的時候，我還沒有出世，所以沒有什麼直觀印象，只能夠從側面來看看老爺子的能力。雖然說老爺子以籃板和防守能力見稱，但是如果認為老爺子沒有得分能力，那就不對啦！在50 60年代的綠軍王朝，能得分的人物真的不少。傳奇後衛鮑勃庫錫，約翰哈弗里切克，山姆瓊斯，湯姆海因索恩，比爾沙門等等，都...