1樓：虎子
對於平平淡淡的人來說，當他死去了，沒人記的他了，他對於這個世界沒有實際的意義了的時候。人生對他來說就是一場虛無。但對於一些人來說，即使他死去了幾十上百年時間，他對於人類的貢獻仍是無可替代的。
以牛頓來說，他對於世界的貢獻是毋容置疑的，如果說他對於世界的貢獻是必然的，是時代發展的輪子滾動在他面前，他只是抓到了這個握手。但恰恰在同時，無數的蘋果從樹上掉在了地上，卻偏偏只有他抓住了這個握手，站在了時代發展的巨輪上，成就了無數的我們選在的生活。虛無的生活無時無刻都在重複，然而他卻有乙個與其他人不同的時段被記錄下來，也就成就了他並不虛無的人生。
2樓：喵嗚君
不知道我理解的虛無是不是題主的虛無。
純屬個人想法。
經歷了19年親人的離去之後，很長一段時間都在想這麼乙個問題:
人活著是為了什麼？
感覺人這一輩子好像真的就是來體驗一遭的。生不帶來，死不帶去，最後兩眼一閉，就什麼都沒有了。曾經的執著，執念，痛苦，歡樂就再也感知不到了。
突然就覺得一切好像都沒有意義了。
但是，又過了很長一段時間，接觸了很多事物，又覺得自己的想法很可笑。
如果人生是一場虛無的話，那我就是注定要隨其消散的青煙，我的意義就是隨其來，然後隨其去。
一切都是最好的安排。
3樓：布蘭絨呢與茶
每個人的生命都是有限的（目前來看），但是每個人的人生都不是空洞的。無論是幸福快樂的，還是艱苦困頓的，人活著總會經歷許多獨家的事情，或感受。
4樓：餘廑
相比於虛無，我更喜歡把人生形容成一部劇本。
劇本是定好了的，我們沒法兒去改變。你的出生你的死亡都不是你能決定的，你出生你父母沒有問過你的意見，你癱在床上拔不拔管也由不得你（皮一下）。你的成就源於機遇，是大環境給了你這些，要是在戰爭年代，還能像這樣學習生活嗎？
不能，保命就不錯了（你看某伊拉克）。要是沒有良好的物質基礎，你能在某乎提這個問題嗎？（飽暖思淫慾，先有飽暖才有其他，你也可以參考馬斯洛需求層次）所以拿到人生的入場券，要麼盡力去把自己的劇本演好，要麼就臨河而羨魚，怨天尤人，渾渾噩噩過完一生（PS:
臨河而羨魚，不如歸家織網）。
我建議你去做而不是只去想，去面對而不是只在原地怨天尤人。
虛無不虛無我不知道，我只知道我的劇本是我一步乙個腳印踏出來的。說句雞湯，其實是心理學的乙個東西，你期望什麼就會得到什麼（皮格馬利翁效應），人生的路，看你怎麼想，如果覺得虛無，就把他實體化，一邊抱怨一邊享受著這樣的虛無又有什麼意義呢？
5樓：單身哲學
正因為人生是一場虛無，才使存在有了意義。
這一概念有兩個前提：自然世界的虛無和思維世界的虛無；超越人生的虛無，只有乙個條件，將人生延續到永恆。
自然生命終有結束的一天，死亡是哲學的終極命題，哲學解決不了死亡問題。
誰能解決呢？在這一點上科學跑到了哲學的前面。
哲學向著既定的死亡奔去，提出向死而生。
科學向著永恆的生命努力，提出生而不死。
思考人生是一場虛無，是對意義和價值的追問，自然世界會在生命消逝崩潰，思維世界會在死後停止思想。
也正因為如此，我們更會在有限的時間去探索無限的意義和價值。
向著無限的意義和價值，我們思考著人生的虛無問題，追尋著永恆。
若科學成功，沒有這兩個前提——自然世界的虛無和思維世界的虛無，那麼存在就否定了虛無，存在不再為克服虛無而產生人為性和超越性，沒有了虛無的存在也就不再存在。
6樓：小磊happy
「一切世俗的價值都經不起推敲」
所以才有了尼采的超人思想，才有了其要推翻一切價值評估體系的嘗試，也就才有了後來的存在主義。。
拋開人類本身，一切都無所謂價值。價值只是人類所賦予的符號，，如果沒有人類所賦予的價值，山只是山，水只是水而已。
所以對於每個個體來講，構建自己的價值體系的本身，就是在虛無主義中尋找著出路。比如我們接受教育，認為殺人是一件非正確的事情，，這本身我們就建立了乙個價值觀，儘管這個價值觀來自於對社會穩定需求，而在我們建立類似價值觀念的同時，我們本身就是在虛無主義中定義著價值並尋找著出路。
by the way ，價值本身並無對錯與否，因為所謂對錯要首先在乙個價值觀建立之後評判。而假如某人認可殺人為正確的價值觀，這種價值觀不被廣泛接受，只是因為其不利於社會穩定。所以包括我們古代的三綱五常，現代的這種金錢衡量價值，包括平等自由等啟蒙思想，其實都是維持當前社會穩定所需要的價值觀而已。
在未來社會生產模式變更，一定也會建立新的與之適應的價值體系。。
7樓：大魔王的小兔紙
個人淺見，你說的對。
不過，如果想要過的更加快樂積極。最好不要這樣想哦。
這一段人類歷史上，永遠不會被記起的時光，也可以因為你變得豐滿有趣，你想在上面寫乙個故事嗎？
8樓：王十書
當你可以說出人生是虛無的時候，我相信你也應該明白人生在世，除自身以外的東西都是生不帶來死不帶去的
我們能做到的就是讓自己的一生盡可能的快樂和幸福，不論未來如何變化，人生如何曲折，唯一可以不受到影響的就是我們的精神世界
我們的自身越充實，我們就會越感到幸福，我們就自然而然的明白如何去對待我們的人生
我們的過去和未來都是虛無的，因為我們不可能對過去的事再做到感同身受，過去的事已經變味了，未來更是不可預知的，憑空想象只會徒增煩勞，而只有此刻是真實的
還記得很早以前的一部香港電影《鐵板燒》（很搞笑的一部電影，有時間可以去看看）裡面的男主人公（許冠文飾）泡妞的時候就會說這麼一句：「千萬不要說將來，因為將來可能是世界的末日，是不存在的，也不要說過去，因為過去只不過是腦細胞模糊的泡影，也是不存在的，最要緊的是抓住現在」
人生本就虛無，短短數載，活在當下，即是幸，珍惜現在，即是福，不論人生如何，我們都應當讓自己幸福快樂，不然白瞎幾十年光陰啦
如何理解「人生就是一場修行」？
卓嘎 意思就是不要太執著得到和失去。得到的總有一天會失去你要學會看得開，失去了也未必不是一件壞壞事別陷進去。終究都是乙個人來也要乙個人走完也所有的路，在世俗生活裡秀自己的心，不要要求別人。 無奈的九 修行，即是修正自己的行為。不是讓你吃齋念佛敲木魚，初一十五拜菩薩。生活的方方面面皆是修行。學業需要精...
有沒有人覺得，人生就是一場夢？
簡e 不管是你否覺得，你是否承認，人生本來就是一場夢啊。人這一生擁有的一切，本質上來說從來沒有屬於過你，只是你不同瞬間的依存物。去掉一條胳膊，一條腿，乙隻眼，你仍然還是你，你看看，甚至連身體都不屬於你。人生真正擁有過的，只有感覺！什麼是夢？早晨起來回想一下昨晚的夢，你得到什麼了呢？除了感覺，一無所有...
佛教如何看待 人生就是苦樂交織，並且願意享受苦樂人生，不願意相信擺脫痛苦的佛法 ？
有人認為，佛教的教義是建立在人生有擺脫不了的痛苦需要承受，只有修行佛法脫離輪迴才可以沒有痛苦。那麼他表示願意享受生命的苦樂，活出自己的人生，不相信生命的輪迴，也不覺得需要逃離。說修行佛法脫離輪迴不就跟菩薩乘願再來互相矛盾了嗎？富嫌千口少，窮恨一生多。人生際遇各有不同，幸福快樂的時候想要天長地久，海枯...