1樓：宣小知
看見過別人寫的偕友出遊燒烤和卡拉ok「笨手不辭燻肉老，嘶聲難抵縱歌長」
也看見過寫蝴蝶標本的，
蝶戀花．蝴蝶標本作者含章可貞
歲月煙雲謎底奧，上古精靈，欲醒黃粱覺。桃李春風一聲笑，江山又是繁華貌。 美麗何需防護罩！檢點斑斕，去比霓裳俏。做個新潮驚嘆號，為新生活添奇妙。
我自己嘗試著用新詞新事物寫兩首
出差的媽媽
朝辭稚子乘飛機，萬里猶聞耳畔啼。
似箭歸心平不得，忍將旅枕當孩衣。
(湊合新韻哈)
難眠夜星來桌角落，明滅照螢屏。
琴意飄搖久，浮生醉亦醒。
(螢屏，指代電腦)
個人覺得，寫詩以美為追求，形式美意境美，新詞兒要是用起來不美，就不要用，或者換種方式用。比如我用了螢屏來替代電腦。再比如虛擬實境，這樣的詞彙一般不適用於詩詞，如果一定想寫，是否可以換別的形式，我能想到的是拆開寫，虛擬汪洋魚任躍，現實陋室我難行。
(胡謅的)。
與題主商討。
2樓：「已登出」
實際上這牽扯到了詩詞創新的問題，其實在某種角度來講語言的今於古是相對的，今天看上去很流行的語言，再過幾百年可能也算古語了。我個人認為在語言組織能力允許的情況下未嘗不可嘗試。但不必為求新而迷失創作的初衷。
另外，詩詞創新是建立在繼承的基礎上而言的，若沒有良好的古詩詞底蘊，創新走不長遠。
3樓：不暗
私以為，新詞彙在舊體詩歌中的廣泛使用，是必然的趨勢，與歷史上任何乙個時期相同。
我們這個時代詩歌成熟的標誌，應是各種具有時代特徵的用詞入詩，而不是到處充溢著"殘燭"、"水墨"、"滴漏"的"假古文"復興。
"秉燭卷帙未休處，春夜三更浮月時。"
現在學子讀書沒有用蠟燭的，秉燭不僅顯得今意全無，而且low，容易為無數非"非正常青年"所詬病。所以這樣的句子，以後少寫。
私以為，引入現代意境，不妨改寫：
銀屏冷袖流光處，春夜三更浮月時。
其實，我們今詞本身就有很多可以直接入詩的詞，比如棉花糖、高腳杯、單車、卡布奇諾、咖啡屋、吉他曲等等。毫無違和感。
就我看來，那些不太適合入詩的今詞（今意），入詩的方式大概有兩種。
其一，間接入詩。比如說電腦，寫字板這種詞，沒有極其合適的語言環境，的確很難入詩。這樣就可以使用替代詞，找到有特徵的意向代替，讓人一眼就能看出你寫的是啥。
古人也不是什麼東西都能入詩的，榨汁機，印表機這種詞入詩，不知道幹嘛。
其二，如果非用不可，而所用之詞既毫無詩意，又讀來尷尬，則可適當變通，與其他詞前後相搭，行成語境、語意上的模糊化印象。譬如"手遊"，你要表達對它的憤慨之情，不用它著實不行，不妨"愛手遊充昨日好，何關落日已逾峰"。
4樓：楚人黃玉
一般人不會點著蠟燭用電腦，鉛字的味道和花香味也不搭。現代人晚上用電腦，感覺改成「倦眼敲鍵燈殘處，春夜三更浮月時」舒服些。花底下看書，墨字香處春味好古今通用，硬要把所謂現代詞語往裡帶沒必要啊。
硬要改只改乙個詞沒用。
5樓：聞道
詩詞發展這麼多年，很多詞彙擁有相對固定的含義，由意象產生意境，詩詞的魅力除了語言上的韻律美，更重要的是境界。
如題主所說，現代詞彙可以使用啊，比如霓燈，提到這個詞你能想到什麼？一種朦朧的美感，所以它作為乙個意象是不錯的。但是提到電腦，似乎聯想不到什麼。
「月」被詩人寫了上千年，形成了現在的意象。如果你這電腦能被人反覆寫進詩，帶有特定含義或境界，而且流傳千年，也可能被後人使用(我還是覺得這個不太好用，沒有美感)。
說起來我還想到了同學為泡妞而寫的所謂的詩，我覺得還是要遵守一點寫詩的規矩。「詩之境闊，詞之言長」，你寫出來完全白話，就跟小學老師評價作文「白開水」一樣，那有什麼味道。
6樓：孫甫
沒問題啊，請看:
所願君歸時，快乘輕氣球。
今別離（其一） 黃遵憲
別腸轉如輪，一刻既萬周。
眼見雙輪馳，益增中心憂。
古亦有山川，古亦有車舟。
車舟載離別，行止猶自由。
今日舟與車，並力生離愁。
明知須臾景，不許稍綢繆。
鐘聲一及時，頃刻不少留。
雖有萬鈞柁，動如繞指柔。
豈無打頭風？亦不畏石尤。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏不見，煙波杳悠悠。
去矣一何速？歸定留滯不。
所願君歸時，快乘輕氣球。
7樓：woodoo001
詞彙的使用，需要邏輯與語境，並非簡單地嵌入或替換。
題主所舉例句，平仄格律的錯誤姑且不論，只說邏輯和語境——
秉燭卷帙未休處，春夜三更浮月時。
此處如單獨將「卷帙」替換為「電腦」，當然要崩潰——前後語境是錯位的，前面有「秉燭」一詞，現代社會的日常照明，誰還用「燭」呢？所以這個詞為整個句子，界定了乙個時序的語境，在秉燭的時代，何來電腦？——難道你穿越了麼？
而電腦的時代，何須秉燭（照明）？——沒有電燈？故而造成了一種邏輯混亂。
另乙個，既然作為詩詞，需要有詩意的含蘊來給人以想象的空間，過於直白的詞彙，就會失去「詩味」。記得有一篇詩話中所寫，說的是詩歌中用詞含蓄的問題，具體的出處和句子記不清了，大意是說如何將日常語句化作詩性的詞語，比如古人在詩中，那個什麼，手不能寫作手，而應叫做諸如「柔荑」、「春蔥」一類；眼睛不能寫成眼睛，而要寫作「秋水」之類，流眼淚不能直寫流眼淚，而要寫作「玉箸雙垂」之類~~~~呵呵呵，是不是裝逼太過了~~~不過這個意思是合理的，詩歌，本來篇幅就有限，如果寫的乾巴巴的，就沒有什麼味道了。比如題主所舉「墨字香處春味好」，這裡的墨字，具有多重聯想的意義，不管是印刷的墨字，還是書寫的墨字，關鍵是「字」。
既有印刷、書寫所用的墨香，更有文章內容帶來的美好意味，結合自然的春味，給人以十分愉悅的心情。而若直接以「鉛印」替代，卻沒有直接點到「字」上，就少了一層想象，而多了一種機械、冰冷的感覺，所以少了很多的「詩味」。
詩歌中的詞彙，並不是隨意的拼接。而需要經過剪裁。
現代的新詞彙，不是不能用，而是如何在保留「詩味」的前提下，合理應用。一方面，這裡有內容與創作手段上的要求，另一方面還有一些特定的詩詞格律的要求，比如平仄、押韻。所以，根據不同的環境，要對特定的詞彙加以剪裁、修飾，而並非直用。
比如說「電腦」一詞，可以用相關性事物來代指，比如「銀屏」、「鍵盤」，那麼對著電腦螢幕操作這一件事，就可以寫作「當屏」、「臨屏」、「撫鍵」這類詞。寫作「當屏撫鍵未休處，春夜三更浮月時」，是不是就不錯了呢？
但在某些恰當的條件下，現代新詞彙也不妨直用。比如說「手遊」一詞，也可以這樣來寫——「手遊倚枕興酣處，已是夜深浮月時」。
詩詞創作的詞彙使用，需分場合、語境來合理安排。當然也不能一味使用舊詩詞的陳詞濫調，比如常在網上看到一些詩詞作者，動輒寫「欄杆拍遍」、「西風簾捲」、「把劍四顧」、「舉燭高照」之類的，造作之態，亦令人莞爾。
所以，無論是新詞、舊詞，使用時都要視內容的需求，以及整體語境的安排來巧用，而不能為了用而用。
8樓：西遊漫記
理性與感官都告訴咱們，屎是臭的。
然鵝子曰，入鮑魚之肆，久聞之而不知其臭。
科學家也紛紛曰，顯微鏡看久了，就不臭了。
子的後人也曰，自己的屎不臭。
久而久之，那些有潔癖的也就麻木了，接受了……質本潔來還潔去? 妹妹拜拜~
反之，久浴六神之露，也是久聞之不知其香地。
岳父對女婿一樣，從殺之到欣賞之有乙個過程。
無能抗拒——麻木接受——閉目享受——主動迎合——文化之化，亦貴亦賤。
9樓：姬君陌
新詞彙無法融入詩詞，我覺得主要有兩個原因。
1，現代的人們已經下意識地將詩詞這門體裁劃分到了「古」這個大圈子裡，也就是說詩詞與現代社會是對立的。大多數人認為詩詞就是古代的文體，寫的內容也應該擬古，所以可以用團扇而不能用風扇，可以用古琴而不能用鋼琴。
2，詩詞中的事物並僅僅是具體的事物，它還承擔著表達思想感情的意象的作用。舊詞彙經過千挑百選以及歷代優秀詩詞作者的加工，已經十分成熟，比如月代表了思念，團扇則成為了佳人失寵的象徵。而新詞彙大多沒有這個功能。
新詞彙是可以入詩的，我們舉乙個例子:
憶秦娥婁山關》
西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月。馬蹄聲碎，喇叭聲咽。 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越。蒼山如海，殘陽如血。
這裡的喇叭聲咽就是新詞彙如舊體詩詞的乙個很好的例子。
舊詞彙也並不是都可以入詩的。比如我們說酒可以入詩，但是有見過多少醋入詩的？少有的一些也大多是調侃的語氣。
所以新詞彙也並不都可以入詩，類似空調，我至今想不出它能夠象徵什麼。還有電腦，這個詞過俗，在以雅為正的詩詞中是格格不入的，這是起名字的缺陷，沒有辦法。但是在一些調侃類的詩詞中，它們倒是可以提高詩詞的趣味性。
10樓：
很大程度上，這不是寫作技巧的問題，是欣賞正規化的問題：這些詞還不具備引起顱內自動高潮的能力。你可以說這是審美能力的缺失，也可以說是人類有自己的天花板。這是大頭。
回到寫作技巧，題主的補充描述基本上可以作為反面教材。卷帙和電腦，對應得上不~卷帙多少是有乙個形象的，電腦卻足夠抽象，足夠讓人失去腦補的興趣。題主舉了這麼多的例子，自信地說，「都是很明確的詞」。
它們確實是明確的概念，但詩詞需要的不是概念，而是形象。
想直接把飛機當月用，你考慮過古往今來這麼多寫月的詩詞的感受了嗎。概念先要變成形象，形象需經反覆使用，它才能變成燭和月，喚起某種（些）固定的感受~
秉燭卷帙未休處，春夜三更浮月時
熄燈電腦未休處，春夜三更浮月時
現代人創造新詞彙的數量是不是不多？
隨他去 既然詞彙可以創造，那麼讀音為什麼不可呢？我們可以給它乙個特殊讀音，只是乙個代號罷了，便於流行嘛。所以 虛實 的英文srxe的讀音是 s ruai k s 按漢語拼音讀 詳細看徐孟南的博文 對srxe的解釋 是 三人行教育 的首字母組合。 丟雷 新詞彙出現的前提，是出現了舊詞彙無法描述的新事物...
在詩詞創作中，如何匹配韻部與聲情
夜小紫 這個問題也很好，不過我自覺答不好。因為自覺在音韻學上基本屬於門外漢。首先我們來看一段引文 各韻為聲，亦各不同。如 東鐘 之洪，江陽 皆來 蕭豪 之響，歌戈 家麻 之和，韻之最美聽者。寒山 桓歡 先天 之雅，庚青 之清，尤侯 之幽，次之。齊微 之弱，魚模 之混，真文 之緩，車遮 之用雜入聲，又...
外來典故（不包括佛典）在舊體詩詞創作中的使用問題
亦有所思 這個提問很寬，個人覺得，正如樓上幾位所說，外來典故當然可以用，唐朝做為世界中心，外來各國的舞蹈，文化，服飾都有描述，古文獻中，關於匈奴 突厥 蒙古都有描述，那麼顯然，舊體詩詞並不排除外來典故，只要不是特別特奧，只要不是像迷宮一樣就可以。比如星條旗下起烽煙，比如地中海上泛輕舟，比如斜塔擎天去...